寻秦记怎么评价黄易的(寻秦记怎么评价黄易的)

香港武侠最后一位大宗师黄易先生的穿越武侠小说《寻秦记》一经面世，便直接横扫当时的武侠小说界，即使像温瑞安也因黄易的横空出世而感到压力山大。这主要是因为黄易先生对于武侠小说的一贯执着，同时也因为武侠小说在金庸、古龙、梁羽生、温瑞安等大宗师的创作之下，早已经把武侠这个题材给写的山穷水尽，所以黄易才不得以让现代人回到古代，以圆一下现代人向往以久的武侠梦，没想到就是这个尝试，让黄易在武侠小说创作上获得了前所未有成就。

可以负责任地说，黄易的《寻秦记》因为强大的创作力与思考力，让科幻与历史，武侠与天道都产生了不一样的化学反应，再加上黄易以主人公项少龙用现代人的思维来应对千年以前的人，简直有一种开卷考试的代入感，而这种创作武侠的感觉让万千读者体会到了前所未有的阅读快感，并且黄易在《寻秦记》中大量的运用风流与香艳的情节，让许多人多年以后仍然心存怀念。

武侠小说在黄易的笔下焕发出新的更旺盛的生机与活力，也让许多喜欢武侠，钟爱武侠的读者开始了对武侠小说题材的新的领域的思考，从而也促进了新一代武侠小说作家的产生。而今天我们要说的凤歌就是其中之一。

提起大陆武侠新生代凤歌，因其创作的《昆仑》中首次融入了算学概念，从而让他一跃成为大陆武侠小说的领军人物，一时之间凤歌成了大陆新武侠的明星。凤歌也不负众望，开始了对武侠小说新的探索与尝试，才有了这部《昆仑》之后的《沧海》。

当年在读罢凤歌的《昆仑》之后，真的感到凤歌对金庸的崇拜之情，像书中许多人物的塑造好像是直接从金庸的书中拿来，只不过是改了一下人物的名字而已，而且有时候凤歌在人物对话上好像也是直接模仿金庸，比如《昆仑》中的中条山五宝，就好像直接借鉴了金庸《笑傲江湖》里桃谷六仙一样，只不过后来凤歌在新修版《昆仑》中把中条山五宝全都删去了。

而随之而来的《沧海》却让人看到了凤歌勇于探索及创新的开拓精神，《沧海》的故事有两个主角，而且是同母异父的兄弟，一个叫陆渐，一个叫谷缜。先出场的是陆渐，如果说黄易笔下的项少龙是第一位从现代穿越到古代的人，那么陆渐就是第一位自中土到日本留学的武侠人物。

陆渐在一次偶然的机会下被宁不空带到了日本，并且还结识了织田信长，并且因为宁不空给其施了劫术，只能以大金刚神力方能暂时克制，后来陆渐回到中土，与困在九幽绝狱的谷缜相遇，从此开始了江湖之行，并且夹杂在东岛与西城的斗争中不断历险，时而有红颜知己的相伴，时而又有武林魔头的杀伐临近，时而又有各种武功的争奇斗艳，真是一幅色彩斑斓的武侠画卷。

与其说凤歌在《昆仑》中是向金庸先生致敬，那么在《沧海》中，凤歌则是开始了向动漫开始了借鉴之路，特别是在许多武功奇妙的描写上好像或多或少受到日本动漫《火影忍者》的启发，所以才让作品更富于变化与奇幻的色彩。

那么凤歌的《沧海》和黄易先生的《寻秦记》哪部更胜一筹呢？其实答案应该是很明显，那就是凤歌的作品充满了新的创新与探索，比如主人公已经不会再局限于中土大地，而是世界之大任意东西，所以在作品的横向延展方面使版图更加的庞大，也的确让读者产生了极大的阅读兴趣，并且凤歌是在诸多成名武侠作家珠玉在前的情况下的锐意创新，这一点是难能可贵的。

可是从作品的节奏与人物塑造来看，好像黄易大师的文笔更加沉雄稳健，并且对于现代人回到古代所发生的一系列事件，让主人公的思想发生了根本性变化，因此人物形象塑造的更加立体且富于层次，并且在黄易笔下的那些配角也都很有特点，从这一点上来看，凤歌还是有一定的差距。

所以结论就是凤歌的《沧海》照比黄易的《寻秦记》可以说是各有优势，只不过后来大众对于武侠的需求越来越小，转而投向了更加吸引人的网络小说中，所以凤歌在完成《山》、《海》、《经》系列之后就再也不写武侠了。因此也没有再给他超越黄易的机会了。

金古武侠。与您一起聊聊武侠的那些事儿！

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”作何解？

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”出自李商隐的《锦瑟》，李商隐的诗中常常写一种说不清道不明的感情，写得迷迷蒙蒙，有时候以理性来分析是无法分析明白的，但可以凭直觉从诗中的意象去感受到他那一份感情。

就如这两句诗，“沧海”、“月明”、“珠”，“蓝田”、“日暖”、“玉”，这些都是美丽的东西，是人们美好的追求和向往；但“珠”是含着泪的，“玉”是蒙着烟的，这是一种悲哀和迷惘的感觉；所以这两句诗传达的是诗人心中的追求总是伴随着失落的哀伤和迷惘，而这种追求可以是爱情，可以是仕途，也可以是人生理想。

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐一生中都挣扎在当时朝廷党争的夹缝中，处境尴尬，饱受排挤。他的抱负、他的理想，就在这样勾心斗角的环境中被消磨殆尽，最终化成泡影。现实的失落和压抑，使他常常在诗中表达一种向往和追寻，但这种追寻总是伴随着落空的迷惘。

这首《锦瑟》历来有多种解说，有人说是悼亡诗，有人说是写党争，也有人说是感慨自己的不遇。其实怎么解都有道理，因为诗中并没有单纯地写一件事，或者写一个人，诗人写的是“思华年”，就是追忆美好的年华，美好的年华当然是有追求、有希望的那一段时光，而追求的或许是爱情，或许是事业，或许兼而有之。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

传说泰帝命素女鼓瑟，瑟是有五十根弦的乐器，这种乐器不仅外形繁复，而且弹出来的乐曲太过悲哀，泰帝不忍听，就破瑟为二十五弦。

“锦瑟”就是装饰得很美的瑟；“无端”就是没有理由，没有缘故，本身就是这样子；“五十弦”就是那最悲哀的乐声。

这两句写的是诗人心中无法抹去、无可奈何的悲哀惆怅的感情，而引起这种悲哀和惆怅是诗人回忆到逝去的美好的年华。年华不再，很多东西也都失去了，只剩下人生易逝的感慨。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃

庄生梦蝶典出《庄子》，庄子有一次做梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，栩栩如生，而后醒来，蝴蝶又变成了庄子，那到底是庄子变成了蝴蝶？还是蝴蝶变成了庄子？

晓梦是清晨的梦，虽美好却短暂；蝴蝶是美丽的，但却似真似幻，无法分辨；这句说的是美好的东西是那么短暂，不可挽留，如炫彩的泡沫，瞬间就消失得无影无踪。

望帝啼鹃，相传古时蜀国君王望帝将自己的帝位禅让给他的臣子，他死后怀念故国，遂化为一只杜鹃鸟，对着故国日夜悲啼，直啼叫到口流鲜血。

望帝啼鹃是对故国的无法放下，春心是向往春天的心，是对美丽的追求；所以这句说的是即使知道一切都是幻影，瞬间就会消失，但心中那一份追寻依然没办法丢开，这是无可奈何的。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

“沧海月明珠有泪”包含了两个传说。第一个传说是海里的蚌壳里有珍珠，每当明月高悬时，蚌壳便打开，以月光养珠，直养得圆润晶莹。第二个传说是相传海里有一种鲛人，鲛人有两种本领，一是纺纱，他们纺出来的纱非常精细；二是泣泪成珠，鲛人流出来的眼泪会化成珍珠。

蓝田山位于陕西，蓝田山上生产名贵的蓝田玉。珍珠、美玉，这都是美丽的东西，是诗人向往的东西，而眼泪是悲伤的象征，烟雾给人以迷蒙的感觉。

所以这两句写的是心中的追寻落空后的悲哀和迷惘。

此情可待成追忆，只是当时已惘然

那逝去的青春年华，那失落的美好理想，如今都无法挽回地离我远去了，只留下这满腔的怅惘哀伤一直陪伴着我，从过去到现在，挥之不去，无可奈何。