聊斋为什么不好读「聊斋为什么不好读」

《聊斋》为什么不好读？

《聊斋》很有趣，但是不好读。

通读过《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》的人，比比皆是，但是把《聊斋》（选本不算）从头至尾看完的人有几位？

别看别人，问你呢！

实不相瞒，要不是为了把《聊斋》探个底儿掉，老王也不会花那么大力气，去看这本佶屈聱牙的书。

难读的原因，除了《聊斋》是短文集，不像长篇小说那样读着过瘾外，主要是蒲松龄采用了文言文，不如白话文通俗易懂。

谁要说蒲松龄是“老学究”，只会酸文假醋、“之乎者也”，不会写大白话，那是大错特错！蒲松龄会写白话文，而且写得很好。比如他有一篇《除日祭穷神文》：

“穷神，穷神，我与你有何亲，

兴腾腾的门儿你不去寻，

偏把我的门儿进？

难道说，这是你的衙门，居住不动身？

你就是世袭在此，

也该别处权权印；

我就是你贴身的家丁、护驾的将军，

也该放假宽限施施恩。

你为何步步把我跟，时时不离身，

鳔粘胶合，却像个缠热了的情人？……”

这首诗，直白、流畅、热辣、传神，300多年前的作品，仿佛是穷屌丝昨天才写的。他要是活到今天，肯定是写段子的高手。

然而，在写作《聊斋》时，蒲松龄选择了文言文，就这么写了几十年，坚定不移。

老王以为，他这么做，主要是为了与“志怪”的传统风格相一致。

文言文是中国古代文人的主流文体，也是他们的工作语言。文人创作的志怪小说，都采用了文言文，不这么写就不合体统。更何况，文言文作为一种独立于方言、口语之外的书面语体，简洁，精准，词汇丰富，手法多样，自有其妙不可言之处。例如人物传记，用“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”开头，就比“老子出生在楚国的苦县厉乡曲仁里”更有味道。君不见，近年来兴起一股用文言文给当代英模写小传的风气，用“之乎者也”写当代人事迹，还真别具一格。

平心而论，《聊斋》文字较一般文言文要浅近得多，同时揉进了许多方言俗语，形成了一种既典雅又活泼的语言风格，给人以清新之感。写景如诗如画，叙事简洁明快，对话生动传神，议论一针见血，达到了古文大家未曾达到的境界。但它毕竟是文言文，难字多，生词多，典故多，简称多，语法与白话文多有不同，还经常省略句子成分（特别是省略主语）。即使是粗通古文的人，不查字典或不看注释也未必全部看懂。

《聊斋》不好读，除了文体的原因，还有文本处理上的不足。

一是文不归类，杂乱无章。蒲松龄生前很穷，《聊斋》没有印刷出版，原稿装订成若干册，由朋友们拿去阅读、传抄，死后50多年才第一次刻印成书。

正由于原稿没有编定卷次，抄者、刊行者才随意分卷，有六卷本、八卷本、十二卷本、十六卷本、十八卷本、二十四卷本之别。在林林总总的版本中，除了清乾隆三十二年（公元1767年）刻印的《王刻聊斋志异》按内容分为“正神”、“仙”、“鬼”、“狐”等25类外，其余的都是按篇幅平均分成若干卷，每卷的内容都很杂，缺乏条理。前一篇是“鬼故事”，接下来是“狐狸精的故事”，再接下来却是纯粹的凡人故事，如此混搭，让读者的思维很难跟上趟儿。

二是段落太少，读来沉闷。我所见到的几种《聊斋》铅排本，都有分段太少、段落太长的毛病。比如，《罗刹海市》约4000字，在《全本新注聊斋志异》中分成6段，最长的一段有1200字，排了一页半；在《铸雪斋抄本聊斋志异》中则是3000多字一段到底，直到“异史氏曰”才另起一段。这些文字黑压压一大片，加上艰涩难懂，让读惯了“短平快”文章的当代读者怎不觉得气闷呢？

三是注释方法老套，查阅费事。自清乾隆年间以来，一代又一代学者出于对《聊斋》的挚爱，殚精竭虑，为它写了大量注解。感谢这些前辈的辛勤劳动，使我们能够比较容易地读懂《聊斋》。不过，这些注释似乎是专为研究者写的，旁征博引，不厌其详，总字数往往超过正文本身，在普通读者看来未免“喧宾夺主”。而且，这些注释多数放在文末，即“篇末注”，读者必须在正文与注释之间跳来跳去，常常看错行，找错地方，苦不堪言。

四是标题简略，不便记忆。像《画皮》、《口技》、《狐嫁女》、《仙人岛》、《姊妹易嫁》、《查牙山洞》这样直接提示内容的标题，在《聊斋》中所占比重很小。大量标题用的是主人公名字，如《阿宝》、《阿霞》、《阿纤》、《阿绣》、《阿英》、《小翠》、《小梅》、《窦氏》、《段氏》、《胡氏》、《林氏》等，单看标题，很难猜出是什么故事。故事内容好记，标题却常常记不住。

为突破今人阅读《聊斋》的文本障碍，当代学者们想了很多办法。除了详加注释外，有的搞文白对照，有的把全书统统翻成白话文。不过，古文变白话，意思是明白了，韵味却也损失过半。例如《凤阳人士》的开头，原文是：

“凤阳一士人，负笈远游。谓其妻曰：‘半年当归。’十余月，竟无耗问。妻翘盼綦切。一夜，才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧间，有一丽人，珠鬟绛帔，搴帷而入，笑问：‘姊姊，得无欲见郎君乎？’……”

寥寥数十字，时间跨度近一年，道尽妻子思夫之态，尽显丽人曼妙风采，多么简洁、明快、真切！翻成白话文之后，成了这个样子：

“凤阳县有个读书人，要出远门求学，临行前对妻子说：‘我半年后就回来。’没想到一去十多个月，竟音讯全无。妻子天天思念着他。一夜，妻子上床躺下后，见皎洁的月光透过窗纱，照射进屋内，不禁勾起了她对丈夫的思念之情。正在辗转床头，难以入睡时，忽然有个头插珠花、身穿绛色裙子的美丽女郎，掀开门帘走了进来，笑着问她道：‘姐姐，你莫不是想见见你丈夫吗？……”

白话文字数增加了一倍，意思基本说清了，但肉汤也变成了白开水。说实话，要论写白话文，咱们谁比得上蒲松龄呀？要写，也得他亲自写，咱就别费力不讨好啦！

所以，红庙老王认为，要让现代人看《聊斋》不吃力，必须另外想辙。