药王孙思邈传说故事(药王孙思邈的长寿传说)

金庸先生的长篇小说里经常有性格古怪的圣手医师出现，平一指、胡青牛、程灵素、苏星河、阎基，或多或少带着几分邪气，本事愈大，脾气愈邪，而且个个不得善终，医者终究不能自医，也算造化弄人。金庸把医者写成一种脸谱，大概他自己也曾遭恶医凭陵。

说到中国历史上的医道宗师，「药王」孙思邈绝对是绕不开的丰碑。

有唐一代，孙思邈在民间享有盛誉，除了医术高绝外，他隐逸山林，拒不为官，为此连续推掉隋文帝、唐太宗、高宗多个皇帝邀请，遗世独立，谁的帐都不买，也当得上“脾气古怪”。不过他活到一百多岁高龄，那就是金庸笔下盛年而夭的名医们不可得的了。

孙思邈所学极博，医道之外，该涉奇门五行，唐朝人将其视为神仙一般，关于他的神奇事迹流传甚夥。

他曾长期隐居终南山，钻研医术。唐朝时，今天所说的中土佛教「八宗」已经形成，就是：天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、净土宗、禅宗、密宗、律宗。其中，「律宗」最讲戒律，是佛门守戒最严的一支。今天各宗派僧人遵循的戒律，很多都发轫于律宗。律宗初祖（创建者）道宣律师，也住在终南山，同孙思邈常相往来，结成林下之交。

这年，关中赤旱，其地乃是京畿所在，国家根本，若老百姓断了收成，吃不饱饭，恐怕对皇城长安大为不利。于是皇上御敕，召天下有法术者，筑坛祈雨。敕令方下，就有胡僧请命，愿在长安昆明池行法求雨。

昆明池开凿于汉武帝朝，池围四十余里，广计三百顷。原来昔汉武强盛，与四夷通使，汉使赴印度途中，为昆明国所阻，不许其通过。汉武帝大怒，计议起兵讨伐。听闻云南有滇池，遂引秦岭雨水，仿照滇池，就长安城外凿昆明池，操练水师。杜工部有诗赞曰：

后来几经修浚，迁延至唐，仍然烟波浩渺。那胡僧便在昆明池，持御赐香灯，做起法来。七日后，昆明池水位大减，臣民们俱都心喜，均想，原来这胡僧是要取池水化作澍雨。

终南山在长安以南，相去不远。一天夜里，有个老人登门造访道宣律师，一见面便拜倒在地，满脸惶恐道：“请法师救命！法师救我！”道宣好不吃惊，急忙扶起，问道：“老人家何故如此，有什么难处？”老人苦着一张脸，道：“弟子的真身，乃是昆明池中的一条龙。近日天干地燥，数月不雨，实在是另有别因，不是弟子作祟。然而皇上听信胡僧妖言，赐他在昆明池求雨，那胡僧哪里是在求什么雨，他是要用妖法汲干池水，杀了弟子攫取龙脑合药！弟子命在旦夕，乞法师慈悲为怀，搭救弟子一命！”言罢又复拜倒。

道宣这个「律师」，是精研戒律、传授戒法的僧人称谓，并不是打官司的律师，虽有菩萨心肠，却无罗汉之力，实在爱莫能助，温言道：“惭愧！贫僧修得是戒律宗，没有法力。老人家莫慌，此去五里山路，便是孙先生别居，此人实具通天彻地之能，或可解老先生之难。”

当下，老龙得了道宣指点，径来求孙思邈。药王沉吟道：“救你不难，不过我知你昆明池底龙宫中，藏有神仙药方三千首，你借我一观，我便替你解了此厄，如何？”老龙涔涔汗下，脸色为难之极，道：“这…这可使不得，天帝素有严令，上界仙方不得妄传，怎能泄入俗世？”见孙思邈只笑吟吟地瞧着自己，他踌躇再三，终于咬咬牙道：“也罢！若池水被胡僧汲干，仙方也必然不保，就献予先生便了。”须臾，捧着药方来献，孙思邈道：“你且回去，不必怕那胡僧，我自有计较。”

次日，昆明池水突然大涨，胡僧惊惧，连催法术，却毫无效果。如此一连多天，水漫池溢出，胡僧急怒攻心，将法力催到极限，油尽灯枯而死。

孙思邈寿终之后，后人整理遗物，发现一部手稿，名曰《千金方》，共三千卷，每卷一方，那便是龙王所献之物了。

解说

药王的千金方是有两部的，起初一部叫《备急千金要方》，后来感于《要方》不足，有补缀成《千金翼方》。至于故事里为什么只有一部，或者可怜的老龙王后来又被敲了一次竹杠，又或者龙王分期付款。

孙思邈确实是神仙般的人物，七岁读书，日诵千言，弱冠纵论老庄及百家之说，兼攻释典，于医道本草，更是天下无双。朝廷屡次邀请出仕，均固辞不受，活到一百多岁，比当时人均寿命长了一倍有余，简直不可思议。临终嘱咐薄葬，足见高风亮节。

「人命至重，贵于千金」，是《千金方》主旨。药王悲天悯人，始终以「救人」为先，《千金方》也贯彻这一思想。开篇就说，医者治病救人，不能问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，要视病患为自己至亲一样悉心诊治。他约束自己门下弟子，出诊在外，不得为声色、食味所迷，不得瞻前顾后，自虑吉凶。这样的守则，正与「富贵不淫，贫贱不移，威武不屈」的圣人之道契合。而后药王又谈谦恭之道，他说，治好病人是医家本分，行医忌自矜功伐，訾毁他人，若有自许之貌，以为自己天下无敌，那是医之膏肓。所谓「善医者无煌煌之名」，以他的本事名声，尚如此自诫自省，谦逊笃学，实为万世楷模。

《千金方》流传千年，遗泽后世，老龙王虽然被敲了竹杠，却得以普救苍生，立下无数善功，可见这竹杠敲的不冤。

中医大家那么多，为什么孙思邈被称为药王？而不是写过《本草纲目》的明代医生李时珍？

孙思邈是我国的《千金药方》的作者，是唐朝的著名的医学奇才，可以说对于药理的研究是非常的到位的，由于他曾经到过道士，也被后人称为妙应真人，但是被大家广泛知道的应该就是“药王”，这个称号。孙思邈《千金药方》和《千金翼方》对于后世的影响可以说是非常的大的。

李时珍是明朝的时候，也是医学奇才，是那种天赋比较好的人，写的《本草纲目》知名度可以说是非常的高的，是现在致力于医学研究的朋友必备的一本书，被后世称为“药圣”，可以说是现在的学医人的典范。

这两个人都是对医学贡献非常的大的，个人感觉一个药圣，一个药王还是比较正常的吧，毕竟两个人的功绩说不出谁比谁强吧。