朱孝廉画中一日游幻由心生第三回逃出一劫

上回我们说到朱孝廉听见了外面的脚步声，锁链声和人们的争辩声，不知外面出何事了，他与少女一起来到窗边偷偷地看个究竟。只见一个穿着黑甲的使者，脸色如同黑漆般，挽着锁链，拿着木槌子，被众女伴团团地围绕着。

少女吓了一跳，面如死灰，慌慌张张地对朱孝廉说：“你快，快到床下躲一躲。”说完，少女打开墙壁上的一扇小门，怆惶地逃走了。朱孝廉躲在床底下，大气不敢出一声。过了一会儿，听到靴子的脚步声来到房间内，又出去了。

又过了一会儿，外面的喧闹声渐渐地远去了。朱孝廉这时的心才放下来了。然而，楼外总有来来往往的人们在不停地小声议论着。朱孝廉非常地害怕，身体蜷缩得太久了，觉得耳边似乎有蝉鸣，眼里火冒金星。这个情景真的是无法忍受。

他只有静静地等待少女回来。不知不觉中，他连自己从哪儿来的都忘记了。此时，在大殿里，孟龙潭转眼之间就没有看到朱孝廉了，他疑惑地问行脚僧：“朱兄到哪里去了？”欲知朱孝廉到底在哪儿，请听下回分解。

古代举孝廉是个什么样的官儿？

“举孝廉”是我国古代发现和培养官吏预备人

选的一种方式，属于察举制度的科目之一。它规定

每 20 万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官

职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行

为清廉，故称为孝廉。这种人才选拔方式萌芽于春

秋战国时代，正式确立于汉代，在两汉及魏晋时期获

得了极大的发展，而在隋唐曾一度中断。虽然宋元

明清代又有所复兴，但它最终走向消亡是历史的必

然。

一、举孝廉之历史探微

在远古的传说中，有大舜至孝而被启用的传说，

可以将其视作是举孝廉之萌芽。而有据可考的因孝

廉而被举的事例则是春秋以后的事。

春秋以前，世卿世禄制度在人才选拔中占据着

主导地位。战国以降，随着贵族政治的衰落，“尚

贤”与“尊能”逐渐取代了“亲亲”与“爱私”，分科分

层、专业化、规范化的人才选拔方式———“荐举”逐

渐发展起来，举孝廉也随之出现。《管子·小匡》

载: “每年正月之朝，君主令乡长举居处为义、好学、

聪明、质仁、慈孝于父母。”

公元前 134 年，西汉正式推行举孝廉这种人才

选拔制度，即“令郡国举孝、廉各一人”( 《汉书·武

帝纪》) 。孝，主要是指笃于礼义，孝顺父母; 廉，主

要是指品德清正。举孝廉开始进行得并不顺利，出

现了“阖郡不荐一人”的现象。后来武帝下诏: “不

举孝，不奉诏，当以不敬论; 不察廉，不胜任，当免。”

这样一来，岁举孝廉才得以真正贯彻执行。举孝廉

经过 200 余年的实施后，由于各郡人口的变化，和帝

采纳司徒丁鸿、司徒刘方的建议，实行按口率察举之

法，即“郡国率二十万口岁举孝廉一人”，“不满二十

万二岁举一人，不满十万三岁举一人”( 《后汉书·

丁鸿传》) 。但是，这种制度的实行受到了许多人为

因素的干扰，一些不孝不廉、不学无术之士混杂其

中。东汉顺帝阳嘉元年( 公元 132 年) ，鉴于举孝廉

的种种弊端，统治者推行了左雄提出的限年考试

法———“左雄改制”，规定: “孝廉年不满四十，不得

察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺，副之端

门，练其虚实，以观异能”( 《汉书·武帝纪》) 。

魏晋继承了汉代推行的举孝廉制度。《三国志·

魏书·文帝纪》记载: “黄初二年( 公元 221 年) ，初

令郡国口满十万者，岁察孝廉一人，其有秀异，无拘户口。”次年，又取消了左雄制定的限年之法。《通

典·选举二》记载: “宋制: 丹阳、吴会、会稽、吴兴四

郡，岁举二人，余郡各一人。”《周书·宣帝纪》也载

有“郡举经明行修者为孝廉”。举孝廉在此期间有

所发展，主要是指朝廷要对被举者进行策试。虽然

策试时有兴废，但它却对后来的科举制度产生了重

要影响［1］。

南北朝以后，孝廉策试要求日益严格，而且有黜

落考试之意。而在隋唐，随着科举考试的兴起，举孝

廉曾一度中断。在宋元明清时代，科举制度愈益规

范和严苛，包括举孝廉在内的类似察举的制度却有

所恢复。如宋朝保任制的荐举、明清的荐擢，都有相

关内容。但是举孝廉最终随着封建王朝的灭亡走向

了历史归途。

二、举孝廉兴衰之当代解析

文化精英的出现为主流意识形态的传播提供了

智力支持，主流意识形态的确立为人才选拔提供了

理论依据，而人才选拔制度的形成和完善又为主流

思想的传播和文化精英的参政议政提供了制度保

障，可以说这三者之间的关系是交织并进的，这也是

举孝廉制度兴衰的根本原因。

举孝廉的出现及一度兴盛有着深刻的历史原

因。举孝廉的正式设科是与知识群体，特别是儒生

集团的参政，以及汉朝最终把儒术奉为正统意识形

态的过程是一致的。汉代统治者所推行的“罢黜百

家，独尊儒术”的政策，实际为王朝巩固和加强封建

统治而兴起的人才选拔制度提供了理论支撑。反过

来，随着作为汉代的察举制度的科目的重要组成部

分举孝廉的推行，各地的儒者通过察举孝廉源源不

断地进入汉王朝的官吏行列，使之逐步儒学化。武

帝独尊儒术，统一思想，加强封建统治的目标，就是

这样以岁举孝廉为杠杆，一步一步变为现实的。统

治者以此广开仕宦之路，扩大统治基础，稳定封建秩

序，使自汉魏以来逐步形成的以儒学化官僚为主体

的地主阶级的统治进一步得到加强。

举孝廉之所以走向衰亡，亦有其历史必然性。

首先，从主观条件来看，举孝廉制度本身有诸多的弊

端。一是易弄虚作假。在举孝廉的过程中，一些人

为了求名被举荐，不惜“饰伪以邀誉，钓奇以惊俗”，

因而弄虚作假、沽名钓誉之事屡屡发生。同时由于

缺乏严密的考核制度，极易营私舞弊。二是易拉帮

结派。被荐人成为荐主的故吏、门生，政治上产生了

君臣般的关系，这种关系逐渐发展成为以后的门阀

士族。举孝廉几乎全被这些私人集团所垄断，一般

平民进身之望微乎其微。两汉孝廉中，官贵及富豪

子弟所占比例高达 75% 以上。这充分说明了举孝

廉的阶级属性。

其次，从社会发展历史进程来看，统治阶层的分

化是举孝廉衰落的客观原因。随着社会经济的发

展，庶族地主逐渐成为一个新兴的阶层。经过隋末

农民战争的洗礼，魏晋以来的门阀士族的势力进一

步被削弱，而中、小地主阶级力量日益强大，他们迫

切要求掌握一部分政治权力来巩固自己的利益。废

除旧的人才选拔制度，推行新的科举制度就势在必

行了。虽然举孝廉在宋元明清时代有所恢复，但封

建王朝的解体使其彻底使去了制度依托而最终走向

消亡。