东阳文化宫,东阳卢宅建筑群怎么样

它被称作“民间故宫”

集东阳教育、木雕、建筑

“三乡”文化于一体

传承历史文脉古今和谐相依

​雕琢本心《东阳卢宅》

卢宅本非宅，而是一个完整的雕刻艺术建筑群落。1988年，国务院新公布了多个全国重点文物保护单位，卢宅就是其中之一。巧夺天工、美轮美奂的高超艺术手法，浓厚的传统思想文化内涵，展示出东方文明的古民居建筑艺术典范，被誉为儒家文化大观园。甚至有人将它比作“民间紫禁城”，这种说法固然有些夸张，但它必有其过人之处，为此，《文化大观园》摄制组前往东阳，一探究竟。

王鲁湘：卢启源，这条老街有多长的历史了？是不是明代就有这条街了？

卢启源：应该是南宋初年。

王鲁湘：南宋初年就有这条街了？

卢启源：对，我们这个卢宅这个祖宗，他是从天台迁过来的，迁到这里，南宋初年迁到这儿，然后选择了这个地方一条雅溪。

王鲁湘：就旁边有一条溪水，是吧？

卢启源：对，就环抱着整个村落。那么然后这个个卢氏就称之为雅溪卢氏。

王鲁湘：雅溪卢氏。

卢启源：因地名来说的。

王鲁湘：因地名而兴，那我现在我们过的这个牌楼呢，是一个？

卢启源：是个明朝的。

王鲁湘：总督三边都察院右副都御史，卢睿。

卢启源：卢睿。卢睿是卢氏明朝当中出过八个进士，他是第一位进士。那么整个格局，是从明朝开始形成。一直延续到现在。

卢宅始建于1456年，主要是明清民居风格，整座建筑群贯穿南北，纵深320余米，占地5公顷。卢宅的整个村落以卢氏大宗祠为中心，由复荆堂、肃雍堂、树德堂三条轴线延伸出去的几组建筑呈拱月之势围绕周围。在这里，卢氏族人世代传承，它所记载的不仅仅是建筑本身，也是一个家族的历史。

王鲁湘：您是这个我们卢宅这个迁到这个东阳之后，你现在是多少世，您是多少世裔孙？

卢启源：我是卢氏后裔的这个第29世。

王鲁湘：29世？

王鲁湘：那么现在能排到多少世了？在您后面？

卢启源：应该是后面还有好几世。

卢启源：排到三十六七世了。

王鲁湘：也就是说你在现在的这个东阳卢氏中间，您辈分还算是高的了？

卢启源：对，我应该是第二高的。

王鲁湘：30多代。那么它的鼎盛期，比如说像我们这个卢宅，是吧？这个卢宅不仅仅是我们现在这个宅子，包括我们这个整个这个行政区，好像这一大片都叫做卢宅，这个街也叫卢宅，是吧？

卢启源：对。

王鲁湘：那么它的这个最鼎盛的时期是在什么时候？

卢启源：整个村落叫卢宅。卢宅就是卢氏集中居住的地方，称之为卢宅。

王鲁湘：卢宅。

卢启源：后来它这个南宋过来以后，一开始就是说，这个家族就不怎么发达，一直到。

王鲁湘：刚开始不太发达？

卢启源：到明朝，应该是第13世开始，当时13世有四兄弟，老大、老二都是通过科举在走向仕途。老三、老四在家务农经商。

王鲁湘：经商。

卢启源：从那个时候开始，就是整个家族开始兴旺发达。那么现在这个村落呢，是从那个时候开始形成的。

卢宅的主人诗礼传家，建筑规制处处以士大夫府邸为典范，尊师重教，登科及第者绵延而不绝。

民间有句俗话叫“卢宅牌坊多，李宅祠堂大”。卢宅牌坊是卢宅明清建筑群中的重要内容，不仅显示了卢氏家族的显赫，也展示了古代东阳的建筑风格和精湛的石雕工艺。

跟着卢启源继续往里走，过了“大夫第”的石牌坊，转上一条卵石铺地的甬道，就要到肃雍堂真正的大门了。

卢启源：这是肃雍堂的头门。

王鲁湘：头门？

卢启源：整个肃雍堂纵轴线一共是前后9进。

卢启源：这个头门为什么又叫捷报门？

王鲁湘：捷报门？

卢启源：它主要是三喜临门，一个就是这个堂主，就是卢溶，他这个50大寿。

王鲁湘：50大寿。

卢启源：第二，这个大楼落成。

王鲁湘：落成。

卢启源：这个厅堂落成。

王鲁湘：厅堂落成。

卢启源：第三，他儿子卢楷中解元，解元。

王鲁湘：中解元。

卢启源：这三喜。

王鲁湘：这三喜临门。

卢启源：三喜临门。

王鲁湘：三喜临门。

卢启源：所以称之为捷报门。

王鲁湘：捷报，捷报门。

过了捷报门举目回望，门框恰好框住了南面的一座远山，山形酷似一个直立的笔架，因此得名笔架山。而卢宅的东西两侧又各有一条雅溪，这一切就好像是特意为卢氏子孙安排的“面山环水”的独特风水，保佑着他们世代出仕。

王鲁湘：卢氏，我们知道过去的人发家，其中一个很重要的原因是要通过科甲，通过科举制度，然后做官，这才能够把这个家给发起来，这个家在当地才可能受到人的尊重，是吧？但是光靠这个做官，好像要建一个特别豪华的，庞大的一个府第，也有一些困难，家族中间就还有其他的人，比如说，比如说做大地主了，或者是做经商了，才有可能，那卢氏这个在明代的时候，把它发达起来，建这么一个九进的大院，包括这个连片的这种府第，他是靠什么样的财力来支撑的呢？

卢启源：这个就是我们通过这几年的这个研究，我们发现就是我们卢氏家族，有两个根本的东西，一个是立德树人，要走正道。

王鲁湘：走正道。

卢启源：守本分。第二个就是诗礼传家。

王鲁湘：诗礼传家。

卢启源：对。就是历来就是重视教育，明清两朝，这个家族里面办了9个书院，2个藏书楼。一个家族办了，这么多的书院跟藏书楼，这是应该说绝无仅有。

王鲁湘：就特别地重视子弟的这个教育？

卢启源：对。除了办书院，办藏书楼以外，就是大宗祠里面有养贤田，就是专门用来奖学的。

王鲁湘：奖励？

卢启源：对，奖励。奖励这个学子。

王鲁湘：也就是说整个家族是，类似于我们现在建了一个基金一样，是吧？

卢启源：对，那个时候就是没有现金，就是什么，它是靠什么呢？地租。

王鲁湘：靠地租？

卢启源：对。这个养贤田，就是田，土地。

王鲁湘：土地是专门来养家族里头的那贤子弟的？

卢启源：对对，而且一直延续到现在。

王鲁湘：一直延续到现在？

卢启源：当然，现在是，这就是我们筹建了一个文化建设基金嘛（06：30）。

王鲁湘：对，实际上是一个延续了？

卢启源：对，延续，。还有一个我觉得就是卢氏家族，我们发现怎么样呢？三兄弟也好，四兄弟也好，有人学而优则仕，就是通过科举。

王鲁湘：科举？

卢启源：有人肯定是守住。

王鲁湘：要在家里头守住家业的？

卢启源：守住家业的。而且这样的，卢宅这规定就是，你这个土地要抵押、出租，出卖，都不允许向族外人。

王鲁湘：只能在族内进行。

卢启源：族内交易。

王鲁湘：就也就是流转都只是在族内流转？：这条很是，族规规定的？

卢启源：对，族规规定的。所以你就是说一方面要学而优则仕，有许多人考出功名了。另外一方面就是有许多人是在家里守住家业。

卢启源：肃雍堂，这个厅堂就是平时我们家族里面那个，重大的节庆活动，各种礼仪活动都在这边。

王鲁湘：都在这里。

王鲁湘：肃雍。

卢启源：肃静、雍和

卢启源：而且卢宅这个各个厅堂的堂名，基本上出自于那个儒学的这典籍里面。

王鲁湘：典籍里头。

卢启源：典籍里面的，对。肃雍，树德，这个世雍、善庆等等。反正就是营造了这么一个氛围。从堂名到这个门楣什么东西的那个雕刻，木雕，这些作品，就是桃园结义，岳母刺字什么的，一个一个故事全部雕刻在那个，这个门上，门窗上面的。

王鲁湘：对，其实肃雍这两个字我们现在的这个中国人，不太能够完全理解它的意思了，其实这是一个儒家的理想。肃就严肃嘛，那么你对待国家的事情，对待朝廷的事情，对待官场的事情，你要非常严肃。

卢启源：对，要有敬畏之心。

王鲁湘：是吧？要有敬畏之心。雍乃和睦。

卢启源：对，和谐。

王鲁湘：那个愉快，是吧？这些意义都在里头，也就是说要。

卢启源：对。

王鲁湘：毛主席说了团结、紧张、严肃、活泼。是吧？就是这个意思在里头。

肃雍堂的发祥，很大程度上是崇儒学、敦礼教，尊师重教的结果。当时的文人骚客,在这里或留寓、或吟诵讲学，留下了一方方匾额，激发卢氏后人奋发进取。

儒家礼制要求住宅建筑形式须遵循严格的等级制度。肃雍堂祖卢溶虽然是当时东阳很有财势和胆识的乡绅,但也还是属于庶民阶层。这样看来，肃雍堂的建筑似乎超越了等级,违背了儒家礼制。

王鲁湘：那么我们知道，过去中国的这个府邸、房子，它其实是要符合，有一套礼教的规矩的，有很多很多规矩，像比如说这个中轴线，多少多少进，它其实也是有规矩的，那你这个九进是不是犯规了？

卢启源：这个九进呢，我们这个家谱上面，这个历史上面倒是没有找到依据记载。

王鲁湘：没有？

卢启源：但是现实就是九进。

王鲁湘：对。

卢启源：那么我们分析，应该是分成两期实施的。

王鲁湘：是两期实施？

卢启源：对。前面是四进是公共场所，厅堂。那么这个不违规，对不对？

王鲁湘：对。

卢启源：那后面五进就是逐步地，就是拓展。

王鲁湘：拓展的？

卢启源：对。最后形成一个九进的这个。这里面就是说，我觉得就是这个规划者，规划者就是比较有先见之明的就是。他这规划有点超前。像我们整个卢宅，我觉得街巷纵横，厅堂林立，还有这个25座牌坊，现在。这个整个规划呢，我们感觉它很规整，而且讲究对称。

王鲁湘：它完全是按照儒家，特别是宋明理学那一套规矩来订立的，所以它是体现了当时候封建纲常的伦理秩序，是这种封建纲常伦理秩序，在建筑形态和规划上的一种，空间的一种投射。所以你进到这里来以后，你就知道，什么是封建礼教，什么是尊尊卑卑，长幼有序。这包括礼乐和谐怎么来的，是吧？

卢启源：对。这里面礼义忠信，这反正我觉得，它都是渗透在里面。

该严肃的地方，是吧？规规矩矩。

卢启源：对。

王鲁湘：对称，平衡、庄严、和睦，然后包括花园，那是一个家族的人在一起，自由玩耍嬉乐的地方。

卢启源：卢宅这个范围里面，花园有30来处吧。

王鲁湘：30来处花园？所以它很平均，那你41处厅堂，这是讲礼的地方，礼制礼教的地方。这个30多处花园，是讲乐的地方，是讲这个身心和谐、自由，这个玩乐的地方。

卢宅融东阳木雕、石雕、砖雕及彩绘艺术于一体。其中又因为身处木雕之乡的东阳,以木雕艺术最为精湛,这些东阳木雕装饰同样体现了儒家思想与建筑艺术的融合。

卢启源：东阳号称教育之乡、建筑之乡、工艺美术之乡，这三乡文化，我觉得都集中体现在卢宅的古建筑群里面。卢宅这个家族为什么兴旺发达？重视教育。

王鲁湘：重视教育。

卢启源：这是毫无疑问的。

王鲁湘：对。

卢启源：那么卢宅这个古建筑群，这个古建筑，独树一帜，是整个东阳民居的代表作。而且这个木雕、砖雕、石雕，跟这个建筑这种完美的结合，还有彩绘。

王鲁湘：彩绘，对。

卢启源：对，都体现在这个卢宅古建筑里面。所以我觉得，这个卢宅古建筑，实际上是东阳三乡文化的代表作。

王鲁湘：对。那么这些雕刻的东西，我们也知道，在中国的这个传统社会里头，一个家庭往往会把自己的这个房子，能够进行艺术装饰的地方，其实都变成一个寓教于乐的。这么一种形式，是吧？是一个对家族子弟其实进行耳濡目染的这个。

卢启源：潜移默化。

王鲁湘：潜移默化的教育的这样一个场所，那些里头都是有这个忠孝节义这些这个，仁义礼智的这种教育。那我们是不是这些雕刻的题材也都是这样的主题？

卢启源：这点非常明显。

王鲁湘：非常明显？

卢启源：我感觉无论从门楣的题词，堂名的这个命名，以及这个木雕这个构建，跟这个门窗的那个这个雕刻。应该说一幅作品一个故事。而且这些故事都体现了这个传统的这个礼教，这个这个概念。所以我们在这，生活在这里的人，耳濡目染，就是潜移默化地，受到了影响、教育。

王鲁湘：您小时候就是在这个宅子里头长大的吗？

卢启源：对，是的。

卢启源：我们那个年代，因为我是建国以后那个的，当时我看到的可能就是除了那个很小的时候，在这个地方，这个厅堂里面摸打滚爬，每年这个逢年过节，都会举行一种盛大的这个祭祖活动。

王鲁湘：祭祖活动？

卢启源：对，祭祖实际上是，就是缅怀这个祖先，传承这种文化。

王鲁湘：对，我们叫做慎终追远嘛。

卢启源：对，这个制度一直延续到现在。

编辑：王竹、巴塔木