冯玉祥为什么要火烧少林寺(冯玉祥火烧少林寺因果)

少林寺古时共经历过三次毁灭性的打击，第一次是北周时期“周武灭佛”，第二次是隋朝的“大业之火”，第三次则是唐末的“会昌灭法”。这三次都使得少林寺深受重创，但是，却都没有近代的这一次来的残酷。

1928年3月21日，冲天的火光映红了少林寺上方的天空，弥漫的浓烟中夹杂着经书的灰烬，少林寺中没有梵音唱响，有的只是木头被烧时的“噼啪”声响。

佛祖金身不在，众僧侣也难当那护法的金刚，千年的传承一夕之间化为灰烬，信仰的力量却未能抵过军阀的枪炮。

而这一切的始作俑者，是一个叫石友三的男人，又或者说，是他背后的主子冯玉祥。

石友三

那么，石友三为何要火烧少林寺，冯玉祥又为何要“毁佛”呢？

都说出家之人最讲究“四大皆空，六根清净”，应该是不被凡尘俗世所扰的。但是，事实上却并非如此，生逢乱世之时，鲜少有人能够独善其身。

这是时代造就的无奈，每个人做出的选择却不尽相同。

虽说，当年少林寺十三僧人也救了李世民，但是，那毕竟是出于善心所做的善举。

因此，当时的少林寺众僧受了福报，香火鼎盛之至新的动乱来临。但是，若是出于自保而站队，这便是佛心蒙尘，难以令人苟同。

而这，与少林寺遭受大火之灾，有着相当重要的关系。毕竟，当时的少林寺主持妙兴方丈，做出的决定可不算明智。

民国时期，各方军阀混战，百姓们原以为大清亡了便能天下太平的心愿落了空，可以说是刚出虎穴又入龙潭。这是我国近代史上最为混乱的一个时期，没有人能够真正地独善其身。

香火鼎盛的少林寺在此时也被卷进了其中，本就在清末遭受过打击的少林寺，还未全然缓过神来，便又卷进了更为艰难的处境当中。

因为，此时有一个名叫冯玉祥的军阀，他对于佛家的态度向来十分不友好。

眼看着周遭总有寺庙和僧侣遭殃，妙兴方丈为少林寺的未来犯起了愁。虽说传承了千年的少林寺，总是能够在灾难之后涅槃重生，但是，若是能够有一个万全之法，岂不快哉？

于是，妙兴方丈做了一个相当不明智，也违背佛门的决定，他带着少林寺众僧人，投靠了大军阀吴佩孚。

冯玉祥

这样的举动意味着，这少林寺再也不是佛门修行之地，而是军阀吴佩孚的一个战略据点。

而这样的决定并没有给少林寺带来庇护，麻烦反倒比从前更多了起来。军阀混战之时向来不留情面，饶是你是佛门中人，既然投到了我的门下，也必须给我发挥作用。

少林寺众僧只能放下佛经拿起屠刀，妙兴方丈已经被吴佩孚任命为团长，其余的僧人自然也就成了僧兵。

原以为背靠大树好乘凉，可是吴佩孚却未曾让他们如愿，反倒命令他们参与到战争之中。

而这，也成为了少林寺悲剧的开端。

众僧兵被指挥着与冯玉祥部下的石友三作战，少林寺武术天下闻名，这一战打得较为吃力，石友三的怒气值也不住地上涨。眼看着彼此伤亡都不少，石友三决定直接给少林寺众僧来上致命一击。

石友三原想着出上一口恶气，没想到，少林寺竟然变成了吴佩孚手下樊钟秀的司令部。石友三与樊钟秀的部队正面遭遇，本就憋着一口恶气，这下打起来便更是不管不顾了。

石友三终究还是技高一筹，而少林寺在樊钟秀落败后，则成了石友三的泄愤之地。一

声令下，千年古刹陷入火海之中，看着庙堂倾倒，经文成为飞灰，石友三只觉得浑身畅快。

浑身戾气的石友三是不信神佛的，在他看来，既然少林寺已经投入了吴佩孚门下，那么便应该毁之而后快。

大火起的极为迅猛，天王殿、大雄殿、阎王殿、龙王殿、六祖等大殿，无一幸免，全部在大火中毁坏殆尽。

一石激起千层浪，不仅国内引起了掀然大波，得知了消息的国外，也感到大为震惊。

这种公然亵渎神灵，毁坏千年古刹的行为遭到了各界的声讨，但是，一切已经于事无补，少林寺被烧毁已成定局。

因为冯玉祥是一个更为猖狂，且有多次毁佛前科的人，许多人质疑，石友三烧毁少林寺一事，是冯玉祥在背后下达的命令。

对于这些质疑，却并没有找到实质性的证据。但是，从之前冯玉祥的所作所为来看，无论是否是其指使石友三做出这样的行径，少林寺被毁都与他存在着关联。

冯玉祥是近代历史上极具争议性的一个人，说他是好人，他也有着累累罪行，但若说他是坏人，后期的时候，他又是一个坚定的民主战士。

因此，至于冯玉祥的品性，这里不做评说，我们只是单独讨论他的“毁佛”之举。

众所周知，佛教在我国有着悠久的历史传承。自从两汉之时佛教传入我国，便有着极高的影响力。封建王朝时期，绝大多数统治者都是秉承着儒佛并施的政治手段。

因此，我国信仰佛教的民众是具有着庞大的基数的。许多人通过信仰寄托情思，为自己的精神世界开辟出一片净土。

因此，即便是数千年过去，神州大地几经动荡，佛教依然屹立不倒。

那么，对于这样一个有着庞大信仰人群，并且意义非凡的宗教，冯玉祥为何又是横看竖看得不顺眼，非要除之而后快呢？

要知道，冯玉祥一生一共烧杀抢掠了400多所寺庙，而如此疯狂的行径背后，究竟有何原因呢？

首先，冯玉祥所处的年代并非太平盛世，所以，许多事情都与从前有所不同。尽管当时大多数佛门中人都被乱世所扰，但是，还是有一部分人暗中站队。

是的，乱世之时的寺庙，大多都能收到较之寻常更多的香火钱。这是因为人们需要在这样的生存环境之下，为自己找到一个精神出口，而信仰，无疑是最好的选择。

因此，许多人会前往寺庙烧香拜佛，为自己和家人求一个心安。拜佛的人多了，香火钱自然也多了，如此一来，看起来与世无争的寺庙，便成为了一个明晃晃的钱袋。

如此一来，便会有各种势力暗中操作，想要与佛门联手，得到相当丰厚的资金援助和人力援助。而上文就有提到，当时的少林寺主次妙兴方丈，便在这种情形之下选择了站队吴佩孚。

而传承千年的古刹尚且有如此操作，其余的寺庙中，自然也有行径相同的存在。而令人十分痛心的是，有些打着佛门中人旗号的人，竟然里通外国，暗中勾结日本等侵略者。

这是一段黑暗的历史，意志不坚定的人总是会做出有悖人性和信仰的选择。尽管所有人都不愿意相信这是真的，但事实上，即便是佛门中人，也总有些鱼目混珠之徒，令佛门蒙羞。

而冯玉祥作为一介军阀，又是一个受过西式教育，信仰基督教的人，对于佛教本身就不大恭敬。

再加之当时佛门中有人出来站队，为冯玉祥的敌人送去援助，这便更引起了冯玉祥的不满。

而冯玉祥准备入主中原之时，也想过要当地佛寺为自己的军队提供钱财，重点对象就是当时的河南首刹开封相国寺。

但是，相国寺的方丈并没有像他想的一般，那么的“识时务”，毫不留情面地拒绝了他的要求。

这使得冯玉祥怒火中烧，于是，便有了冯玉祥怒毁相国寺，将相国寺改为中山市场的事情出现。

冯玉祥的这一手杀鸡儆猴，当真是起了效果，这也导致河南当地的寺庙都遭受了不同程度的灾殃。

彼时的冯玉祥势头正盛，想要巴结他的人不在少数。都是一些墙头的迎风草，眼看着冯玉祥声势浩大的毁寺灭佛，自然以为找到了向冯玉祥表忠心的好办法。

于是，河南当地的官商富贾开始积极响应冯玉祥的所作所为，河南境内自此展开了一场声势浩大的“毁佛行动”。

那些佛门中避世修行的僧人也未能幸免于难，这是一场无差别的攻击，只要是与佛有关，便很难得到善终。

而石友三本就是个被评作“五姓家奴”的无耻小人，他的顶头上司如此不待见佛教，自己又刚好有机会毁了少林寺，所以，无论冯玉祥是否暗中下了命令，石友三都会毁了少林寺，以此来向冯玉祥表忠心。

而有人会说，这样做对他们有什么好处，或许，是为了立威，又或许，是为了不让其他人占上寺庙的便宜，而抢来的钱财，不也是实打实的好处吗？

在那样的历史背景之下，若是能够全须全尾地存活，才当真是个奇迹。覆巢之下难有完卵，少林寺便是应了时代的浩劫，遭了一场劫难。

但是，这不是少林寺第一次遭受毁灭，古时的几经起落都未能阻止少林寺的涅槃重生。每一次毁灭之后，少林寺都会以更加完美的姿态重新回归到人们的视野之中。

周武灭佛，没有禁得了佛教的流传，少林寺依然在之后香火鼎盛。大业之火，烧不尽佛法无边，机缘巧合之下，因为救了李世民的善举，少林寺又一跃成为天下第一刹。而之后的会昌灭法，也未灭得了佛教的薪火相传。

因此，即便因为诸多历史因素，少林寺于1928年被付之一炬，5480卷藏经化为灰烬，无数佛家圣物毁之一旦，也依然不会彻底毁灭了少林寺。

于少林寺而言，这只是一场劫数，只待时机成熟，便又会迎来新生。

而少林寺只需要静静地等待，等天下太平，等盛世重现。终于，少林寺等到了这一天！

新中国成立后，领导人一直立志于为历史中的一切善后，令文明重现，这其中便包括少林寺。

1982年，由于少林寺独特的历史背景，和在佛学界的深远意义，国家开始了针对少林寺重建的工程。

这是一场旷日持久的重建工作，所耗物资和人力不计其数，但是，这一切都是有意义的。

作为我国与中外文化交流的重要场所，少林寺以其特有的魅力，向世界展示着泱泱大国原本的气度。

山门矗立，天王殿、大雄殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、西方圣人殿等诸多大殿建起，嵩山少林寺建筑群成了我国佛学的代表地之一。

在这里，没有民族之分，凡是来到少林寺的，无论是游客还是信徒，无论是国人还是国际友人，都能在佛香萦绕间感受到一分属于自己的大自在。

而“少林功夫”更是响彻全球，令无数国际友人痴迷。

这便是文化的魅力，它可以轻易的敲开一道道满是隔阂和偏见的门，大方的告诉世人，信仰的力量不会因为任何灾殃而断绝，只要足够坚持，便能迎来更好的明天。

如今，嵩山少林寺不仅是河南省的地标性建筑群，更是国家认证的5A级旅游景点。作为我国禅宗祖庭和中国功夫的发源地之一，少林寺从来不缺少游客和信徒。

即便历经了千年岁月，遭遇了几次毁灭性打击，如今的少林寺依然看不出半分从前的伤痕。

因为，如今的祖国已然是太平盛世，它张开了无形的手臂，将祖国的大好河山和亿万子民护在了身下。

山河无恙，国泰民安，盛世长存，信仰不灭！

电影电视剧中火烧少林寺有历史依据么？

少林寺是我国著名的佛教圣地，建于公元495年，是北魏孝文帝拓跋宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺建立之后，也随着历史的变迁、朝代的更迭而几经磨难。

据资料记载，北周武帝时期，佛徒僧众人数有二百万，寺院三万余所，占当时人口的十五分之一。当时全国大汗，僧徒趁机放高利贷，侵占农田，即不劳而获，又可逃避租税力役，严重者甚至造反反抗朝廷。武帝崇信儒家，看到僧徒即将为害，就于574年"初断佛、道二教，经象悉毁，罢沙门、道士，并令还民。"在这场毁佛运动中，少林寺也没能幸免，佛像被毁，寺僧被勒令还俗。这是历史上第一次对少林寺的毁灭性打击。

到了隋文帝时期，由于他信奉佛教，各地寺庙重新兴盛起来。而到了唐太宗李世民时期，由于“十三棍僧救唐王，”李世民对少林寺关爱有加，更是大加赏赐，使得少林寺名扬天下，成为天下第一名刹。据资料记载，唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人，这也成了少林寺最辉煌的时期。

少林寺在此后的一千多年中，虽经过了岁月的侵袭，但总体完整，一直到民国初期。电影《新少林寺》也基本根据历史资料改变，当时的少林寺已经衰败，僧徒仅仅有200余人，不及唐朝鼎盛时的十分之一，可以说僧徒生活很艰难了。

1928年春天，北伐战争时期，军阀吴佩孚手下将领樊钟秀由于早年在少林寺学过武术，就把司令部设在少林寺，与冯玉祥部下石友三展开激战。由于少林寺的武僧参加了对石友三的战争，在击败樊钟秀后，石友三对少林寺展开了报复，在3月5日烧毁了法堂。第二天，冯玉祥部将苏明启命军士点燃煤油，将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处全部点燃，至此，这座千年古寺所有建筑基本焚毁贻尽。

新中国成立以后，政府遵从少林寺僧众意见，修建了禅堂，并把藏经阁列为重点保护单位。1982年以后，少林寺开始了大规模的重建，先后修复了以山门、天王殿、大雄殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、西方圣人殿等建筑，基本恢复了少林寺原来的面貌。2010年，少林寺古建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

随着经济的发展，少林寺也借助改革开放的春风，以少林武术为载体，将少林寺推向国外，同世界各国人民友好交往，从而使得少林寺的影响力享誉全球。