2o21恐怖片「尺度太大不敢看2023高水准恐怖剧集出现了」
以前想到迪士尼，大家第一印象就是带来欢笑的动画伊甸园系列作品，温暖治愈。
但自从迪士尼收购漫威、福克斯等影视公司后，我们能看到许多超英题材的IP，甚至还有偏向于18 观众的现实题材。不仅如此，迪士尼在剧集上花钱，丝毫不心疼。
之前所开发的《旺达·幻视》《鹰眼》《猎鹰与冬兵》，单集最高预算都在2500万美元左右（折合人民币约1.6亿）。
在美剧史上、世界电视史上，这个投入量实为少见的。
例如最近的《噬亡村》，也是迪士尼的一个大项目。
《噬亡村》也可以看出主创团队的用心：原创漫画来自日本人气作者二宫正明，在东京国际影展首映，启用戛纳最年轻影帝柳乐优弥作为男主，画风也是原汁原味的日式暗黑风。
《噬亡村》目前在豆瓣获得8.4分的好成绩，不仅是它恐怖又吸睛的大尺度的题材设计，还有关于人性、生死和宗族的讨论。
迪士尼为何不惜成本，做一个B级元素剧集？它究竟是啥样的？
*本文章含有剧透
邪典物语POST WAVE FILM
《噬亡村》的开局，就是两场蓄谋已久的“谋杀”。
一只狗啃噬着不知是人还是动物的骨头，不远处一辆警车驶入后藤家族的村落。
警察狩野发疯一般的叫门，质问凶手是谁，没有一家人应答，奇怪的是，大家都在家中偷窥警察的动向，有人用dv，也有人拿着武器蠢蠢欲动。
三分多钟，只用了两个镜头，为这个村落奠定了基调——诡谲、神秘、潜藏杀机。
故事就从这里缓缓展开。
在日本的供花村，前刑警狩野意外失踪，警员阿川在几个星期之后接任了的岗位。
刚任职的时候村落还是一片祥和，安居乐业的村民时不时会送来自家的农产品，在野外打猎的男人们也会在夜里请阿川在居酒屋小酌一杯。但不久后的另一起死亡事件的发生，让阿川意识到了这里的危机四伏。
死者是供花村后藤家族的女性长辈，但死者被发现之后，家族的其他人的反应都异常奇怪。
先把凶手一只凶猛的黑熊之后，上山打死了黑熊并吞食它的内脏；又在山中举行了诡异的送葬仪式纪念死者。在众多离奇的事件中，还有一个亦人亦鬼的怪物不时的出现在阿川面前去阻挠他办案的真相。
除此之外，每个看似是正常的人都好像心怀鬼胎。
譬如在这几起凶杀、失踪案件中嫌疑最大的后藤家族的后代，总能在阿川查到线索之前悄无声息的洗刷罪名，保持清白的人设；
而藏在背后的那个如高大傀儡一样的怪物，看似凶狠，也会接过小朋友递给他的糖果；而男主阿川那不为人知的一面也逐渐浮出水面：他曾经在一起恋童癖案件里，因为暴力办案才从市区调职到了供花村。
在这部剧里出现的每个人都有另一副面孔，每个人的背后都深不可测。
《噬亡村》更到第四集，目前背景已经交代清晰，食人族后藤家族和阿川等代表现代文明的警察已经形成对立面各自为营，在目前已经更新的剧集中，不仅能看到肢体解剖、吃人等恐怖的画面，也可以看到势不两立的敌对方火拼的暴力场面。
再加上考究的运镜、应景的配乐和高明度的调色，让它成为了一部邪典佳作，是恐怖、暴力、黑色结合的、反乌托邦传统的叛逆之作，内核囊括了颓废美学和社会批判意识等叛逆思想。
这些被充满想象力的，随意的组合在一起，调成一杯滋味丰富的鸡尾酒。
真实的吃人POST WAVE FILMcult video 中一般都会出现一个独立完整的世界体系，去表现另类的边缘人，以及外来力量如何与社会禁忌的边缘人所对抗的故事。
《噬亡村》亦是如此，除去一些血腥暴力的片段，更重要的是透过剧情去了解以后藤家为主的食人族，让“吃人”行为形成一种强烈的符号去隐喻社会。
在这里，我想结合原著《狩猎》，为大家做一个背景梳理，即为何供花村的村民会有一个吃人的习俗。
在原作提到，传说在一百多年前的供花村，是个积贫积弱的小山村，但供花村望族后藤家的家主后藤金次是个非常有远见的人，为了改善村子的环境，他收购了村民的土地发展矿业，村子的经济状况有所改善。
但他上位成大地主之后并没有善待族人和村民，还对他们进行了长期的剥削压迫，漫画中突出展现了他对同族少女--后藤银（也就是第一集就挂掉的老太太）长期的打压和欺凌。
女主后藤银在长期的凌辱之下决定和心上人宫司正宗（供花村的另一望族家的儿子）逃亡，为了躲避后藤家族的追杀，身怀六甲的银终于决定要奋起反抗，她一边筹划复仇，一边屠杀迷路的村民为食，至此，伊藤家开始有了吃人为生的记录。
等银和正宗再次回到村落时，按计划清理了后藤金次的势力，变成了新的族长，但遗憾的是，屠龙少年少女再次成为了恶龙，后藤银登上族长之位之后，成为了新的压迫力量，对村民的剥削更加苛刻。
譬如她让村民把自己的儿子供奉为神明（也就是我开篇提到的“高大怪物”），又强迫族里的女性和白银交合，以确保诞下的子嗣的血统纯正，还订立了一年一度的食人祭典，要村里的人每年供奉一个孩子食用。
这样的传统自从银在位之后一直沿袭了几十年，供花村也逐渐形成了一个地主统治的、封闭的小王国。
导演片山慎三在采访时曾提到过：“这部作品真实地反映出因人而异的家庭观，以及看似与你我无关但却时刻影响我们的文化差异。”《噬亡村》这部剧通过一个架空的村落，让我们窥探和了解到了有关于“食人族”的习俗和近况。
其实在人类历史上，人类学家克劳德就专门写过一本《我们都是食人族》去记载人类的食人行为，包括中国早在《墨子》一书中，就有“楚之南，有啖人之国者。其国之长子生，则解而食之”这样吞食同类的记载。
人类学家和史学家经过大量的考证，分析了各种各样”人吃人“的原因，就像《噬亡村》这部作品，后藤家族也在不同时期赋予着“吃人”不同的理由。
如果我们回归到《噬亡村》这部具体的作品来看，“吃人”的所有理由好像都指向着一个根本又共同的目的，就是统治阶级为了自己的私欲所进行的美化。
譬如在原作中，后藤银在逃亡时开始吃人行为，是为了保存体力以便于后续复仇计划的实施；族人抢夺村民的幼童供奉给后藤白银，是为了制衡地主家和村民的权利，并向村民宣誓后藤家族的地位；
包括在剧中，后藤家族美其名曰“吃掉亡灵是以另一种方式去继承死者的精神”，都是早年后藤银为了铲平后藤金次的余党所立下的规则。
就如同费孝通在《乡土中国》中所提到的：“乡土社会中欲望经历文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。”
换句话说，后藤家族用近乎洗脑的方式合理化“吃人”这种习俗，并不允许周围的人打破，是以此达到欲望或目的，尽管吃人这种行为在客观看来和所说的目的没有直接关联，但却可以给施加行为的人带来某种促进。
古老又封闭的乡土民俗，在几十年的沿袭当中不断衍生和分支，邪恶在不断的发芽、疯狂的生长。
虽然多年来不断有对抗势力用尽各种方式打破这种一家独大的专制力量，但到了当下，作为国家机器的阿川出现之后，伊藤家的势力才开始慢慢瓦解，供花村开始重新洗牌。
重生POST WAVE FILM
柳乐优弥在拍完《噬亡村》之后的采访中表示过：“拍完这部作品之后我完全开心不起来，也完全笑不出来，花了整整两个月才走出来！”而且在后续的广告工作中，也无法露出笑容。
其实不难想象，让人在五个月的拍摄期中天天都浸泡在一个黑暗、恐怖的庞大势力的压迫下，人会活得多么的压抑。
但这部剧还是在暗黑当中埋下了代表着希望和重生的符号。
譬如男主阿川的女儿真白，来到供花村时，她第一次见到巨大的白银，但她没有被吓哭，反而是把手里的糖果给了白银。
还有真白在供花村读书时，同学为她捕捉的蝴蝶，会在遇到危险时停留在“快逃”这样的字眼下，提醒着阿川一家赶快离开。
《噬亡村》的剧集已经更新过半，不同的力量角逐已经开始，各方决战能力也不断的变化，根据网友的猜测和原作的走向，警察和阿川一家很有可能会在决斗中胜出。
可是看到这里，我不仅会提出疑惑：现代文明和古老民俗之间的一场恶战之中，如果代表现代文明的警察势力胜出，那么会不会再度黑化，成为下一个“后藤”？他们是否会真的拯救供花村的村民？屠龙的少年会不会再一次拿起刀变为恶龙？
“所有行为和手段都是有目的的，这才是人类本能。”这或许是《噬亡村》这部“当代启示录”想要告诉我们的道理。
参考文献1.狩猎 漫画原著
2.《旺达·幻视》打头阵，“迪士尼新漫威剧”开启下一站_Netflix (sohu.com)
3.虚构的《噬亡村》，真实的日本食人风俗 (qq.com)
4.恐怖剧集的最高水平果然在日本！(qq.com)
5.人类历史上有哪些食人族？- 知乎 (zhihu.com)
6.乡土中国 费孝通著
作者 | Fion
普信影评人
编辑丨 三水 排版丨石页
「注：本文部分图片来源于豆瓣及网络，
若有侵权请主动联系我们。」
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