张三丰与武当山的秘密终于被揭开(张翠山说张三丰武功)

张三丰百岁寿宴，各大派的高手前来贺寿，本该是一团和气，却不料众人逼问张翠山。张翠山和金毛狮王谢逊是结义兄弟，他断然不会将其出卖，最后横剑自刎，黯然离世。

张翠山是张三丰的爱徒，那么为何不出手阻拦呢？反倒是让各门各派逼死张翠山。其实《天龙八部》里的乔峰，早已给出答案。各派齐聚武当山与乔峰独斗聚贤庄群雄，几乎别无二致。当日聚贤庄宾客如云，有三百余人，高手亦有四五十人。乔峰以寡敌众，双拳难敌四手。何况阿朱气若游丝，乔峰还要分心劳神。那些名门正派，脸皮厚如城墙，直接举刀向阿朱砍来，这等行径，绝非是英雄好汉所为。

且看张三丰寿宴，都有何门何派？崆峒、少林、峨嵋、昆仑、神拳门、海沙派、巨鲸帮、巫山派等大小帮派。武当七侠中的俞岱岩早已武功尽失，沦为废人，就好比在聚贤庄时候的阿朱，两个人的状态相差无几。

张三丰神功盖世，若是单打独斗，在场的群雄谁能和他并驾齐驱。但是这些人是为屠龙刀而来，不讲求江湖道义，只求速战速决。后来张翠山自刎，各派已离开武当，那是因为张翠山和殷素素一死，屠龙刀的下落便就此断掉。可是为了能成为武林至尊，各门各派均怀鬼胎，哪能让张三丰有喘息之机，他们必定会蜂拥而上。待到那个时候，张三丰该如何击败群雄，保住武当。

有人说还有张松溪、殷梨亭、宋远桥、俞莲舟等人，这些人的武功非同泛泛，足可和各派匹敌。只是武当派的掌门人是张三丰，他没有发话，试问谁敢和这些门派起争执。若真是打将起来，双方必定会拼到最后，那么人数占优的一方，会占尽便宜。乔峰的武功有目共睹，在聚贤庄力战少林、游氏双雄、丐帮等人。乔峰蛮劲发作，杀红了眼，将丐帮与他亦师亦友的溪长老都已杀死。诚然，武当山张三丰力斗群雄，那些人的武功，不逊色于聚贤庄的诸多高手，想要全身而退，势必难行。

姑且不论张三丰和乔峰的武功孰强孰弱，在重重围堵之下，谁又有把握脱身。况且还有身残的俞岱岩，作为师父，总不能撇下他，自己逃命。故而张三丰“见死不救”，乔峰已经给出答案，欲将群雄击败，犹如登天之难。

抛开张三丰能否力挫各大派的问题不谈，张翠山拔剑刎颈，在电光石火之间，张三丰所距“甚远”，已不能救他。且看张翠山向张三丰磕完头之后，说遗言之前，便有自我了结的想法。那个时候的张三丰还不明情由，所以没有防备，待爱徒举剑自刎，已是来不及了。纵使他和几位徒弟用掌力将张翠山身边的人震开，亦是无济于事。颈部乃是人的身体要害，张三丰看到张翠山拔剑，已是有心无力，他出手相救之时，爱徒已然气绝。

阿朱和张翠山的所受的伤显然不同，前者是被玄慈的掌力所伤，后者是锐器所致，大罗神仙也是回天乏术。张三丰是凡人，怎么能有起死回生之能。人死不能复生，张三丰纵使杀尽各派高手，又有何用？而且张三丰的武功出自少林，正所谓饮水思源，他又怎能戮杀少林高僧。

当年在少林寺，他承蒙少林的觉远大师传授内力，后来练成罗汉拳。尽管后来自己开宗立派，可是武功的根基，皆是源自少林。那日逼问张翠山的门派中，以少林为首。少林派是出家人，讲求四大皆空，他们到底是为屠龙刀而来，还是中人圈套，我们不得而知。张三丰若是和少林为难，那么其余各派，也不会善罢甘休，斗到最后，该如何了局。

至于峨嵋派，张三丰和它更是渊源甚深。当年峨嵋派的开山祖师郭襄，曾和张三丰有过交集。灭绝师太、纪晓芙、静玄等人，都是晚辈，张三丰岂能对峨嵋大开杀戒。既然放过少林和峨嵋两派，那么其余的各派，张三丰也不会为难他们，这与个人的境界有关。

细思之下，不难看出各派明着是为谢逊而来，暗则是为屠龙刀。谢逊是明教四大法王之一，张三丰是名门正派，怎么能和这样的“魔教”牵上关系。后来张无忌求医胡青牛之前，张三丰的心理描写，已经看出他是怎样看待明教的。宁可让张无忌毒发身亡，也绝不容他身陷魔教。看到周芷若后，张三丰心想这个小女孩良心甚好，可别堕入魔教。而在相救常遇春，他得知常遇春是明教的人之后，觉得这件闲事不管也罢。

由此不难看出张三丰的心理活动。谢逊是明教中人，他会为了谢逊和各派厮杀吗？显然不能。故而当日张翠山自尽之前，他的恩师张三丰才没有力退各派。

张三丰是豁达之人，他心知徒儿的死虽和各派有关，却不是主因。当年殷素素偷袭俞岱岩，致使他遭人废去武功，得知此事的张翠山心中有愧。他自尽了事，算是一种逃避。张三丰虽然没有屠龙刀，却好似是武林至尊，谁强谁弱，对于他而言如同镜花水月。他已经将人生看透，那么张翠山的死，他也已看明白，所以复仇又有可用，只是徒劳罢了。

《倚天屠龙记》里张翠山的性格和杨过一样吗？

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和杨过的角色设定太像，所以趁着张长身体的时候，硬生生把这个小魔头给掰弯了……不是那个意思！我是说，金庸又专门给成年的张加了一些性格上的设定，那就是温和，不记仇。这是最初连载的时候，后来金庸大改了一遍，出了三联版，就把也改成了人畜无害的性格了。之前答题的时候根据新修版（其实和三联版区别也不大，只不过有些细节不同）写了个关于张这个角色的简评，觉得张这个角色带有浓厚的哲学意义……不是那个意思！总之，这里就不厚道地搬一下：“射雕三部曲”，曲曲各异。《射雕英雄传》中，金庸花了大量的笔墨来探讨侠之于国家和民族的意义；《神雕侠侣》中，金庸又将情节的主要线索都放在了情字上；而在《倚天屠龙记》中，武林正邪间的种种仇恨与凶杀尤为突出，这是与前两部作品的不同之处。而作为小说的主角，张无忌起到的主要作用便是调和江湖矛盾，以自己的仁厚宽宏化解武林中的纷争与憎恨，从而为光复河山的民族大计奠定基础。这是作者赋予张无忌的使命。众所周知，金庸很喜欢在武学中安排下一些“彩蛋”，用来给主角加以衬托或隐喻。不难发现，张无忌所学的武功有很明显的共性：乾坤大挪移，囊括乾与坤，挪移变换；太极拳，包含阴与阳，且阴中有阳，阳中有阴；而九阳真经，实为斗酒僧为纠正九阴真经阴盛阳衰而作，名为九阳，本质却是阴阳互济。而当九阳和乾坤结合后，无论武功正与邪，刚与柔，均可取而用之。这自然是有着寓意在其中。张无忌父亲为正派侠士，母亲为邪教妖女，自己既是武当弟子，又是魔教教主，武功中有正宗至高武学九阳真经，又有邪教镇教之宝乾坤大挪移，而且促成了正派邪教的联手抗敌，这就是金庸给张无忌的定位：善良、宽厚、不忌恨、不执着于正邪、不走极端，所以能化解正邪之间的多年积怨，还能充当双方沟通的桥梁，让双方增进了解，共谋盛举。张无忌医术高超，能妙手回春，其实对于江湖而言，他自己又何尝不是一剂调和阴阳的灵药？一些人认为张无忌既然名叫无忌，本应无所顾忌，结果他却顾忌重重，既没能为父母复仇，也没能破坏朱元璋的阴谋，着实可惜又可气，金庸为主角取名无忌，是在讽刺他的处处顾忌。其实不然。张无忌曾对朱九真报过自己的名字，朱九真说道：“无忌，无忌！嗯，这名字高雅得很啊，小兄弟想来是位世家弟子了，喏，你坐在这里。”若取名无忌是要让孩儿无所顾忌，人挡杀人，佛挡杀佛，反倒是浓浓的草莽味了，怎么也高雅不起来吧？《说文》有云：忌，憎恶也。古人为孩子取名为无忌，是希望孩儿一生心无憎恶，待人宽厚仁善，的确高雅得很。无所顾忌云云，反而是曲解了。所以说张无忌其实是人如其名的，因为他对谁都不会真正记恨在心，包括仇人。当逼死他父母的几大门派人士和害得他几乎丧命的何太冲、班淑娴、朱长龄等人有难时，他都选择了以德报怨，而对曾将他折磨得死去活来的玄冥二老，他也没有下狠手，只是以九阳功废去了他们的玄冥神掌，放二人走了。有些人觉得张无忌太容易受骗了，比较窝囊，哪像很多武侠小说里那些智勇双全的大侠？因此认为金庸想写的其实是个身负绝世武功普通人。个人认为这种想法是不全对的。金庸笔下的主角也都带有普通人的一些毛病，比如郭靖有些古板苛刻，杨过有些轻浮乖僻，至于张无忌么，大概是容易上当了。然而容易受人欺骗只是张无忌的一面，而且只是一个表面而已，不能以此简单地推断出金庸的创作意图。不妨进一步想想，张无忌为什么容易上当？他并不蠢，反而十分聪颖，学什么都快，而且只要起了提防之心，敌人的诡计也不是那么容易奏效的。张无忌之所以屡屡受骗，是因为他在书中出场的二十年中，有十五年是脱离社会生活的（十年冰火岛，五年昆仑山），这让他少了江湖阅历，缺乏防人之心，此外自然还有他天性上的原因，那便是他的“无忌”了，他倾向于把人性想得很好，容易相信别人，且不记仇。从后者来看，张无忌可一点也不像普通人了，反而有几分圣人的特质，因为很少有人会像他这样宽厚仁善，胸襟宽广，不计前嫌。也正是这样的性格，让张无忌能够平息正派与邪派间的恩怨纷争，举江湖之力，创下光复河山的伟业。然而金庸也很清楚这种性格会带来的负面影响，那便是“君子可欺之以方”。所以张无忌没能复仇，也没能坐上皇位。总的来说，张无忌确实不如其他金庸小说的主角那么鲜明。他不会像郭靖那样执着于复仇，也没有像郭靖那样为了复仇而牵扯了太多无辜性命；他不会像杨过那样无所顾忌敢爱敢恨，也没有像杨过那样常为一时痛快而结下了梁子；他厌恶所谓的正邪之争，却不像令狐冲那样厌恶到生了归隐之心；他性格与世无争，却不像段誉那样无争得对武学都有了抵触，因为他明白毒药是救人还是害人，不在于药，而在于人。这是因为张无忌是中庸的，他没有极端的立场、性格或举动，他为人就像名字一样，不记仇恨，宽厚待人，因此他的故事里少了几分传统武侠小说里多得有点泛滥的复仇快感；他也像他的武功一样，什么正派邪派，什么少林武当，皆可取为己用，因此他在他的故事里包容了正与邪，乾与坤，阴与阳，终于干戈化解，群雄归心，河山光复，实现了郭靖与黄蓉的遗志，给射雕三部曲画上了一个精彩的句号。