乡村伦理片除了尺度张艺谋更揭开人被抑制的欲望

80年代的中国，创作了不少至今都无法企及的电影。

其中有一部影片，更是帮助张艺谋，斩获东京、金鸡、百花三个影帝。

并成为，百花奖电影节第一个非职业影帝。

在这部电影中，张艺谋再也不是老谋深算的导演，

而是一个为情所困，为水所困，徘徊儿女之间的迷茫青年，

这部电影就是这样的：

《老井》

黄土高原 老井村

这天，刚参加完高考，

从城里回村的：巧英，带回来了一台电视，

大家都没见过这个稀罕玩意，纷纷前来围观。

孙汪泉看到巧英回来后，更加开心

他开心的不是电视，而是巧英

两人青梅竹马，一起长大，正在热恋中，也同样向往着山外繁华的世界。

因为村子真的是太偏僻，太穷了。

巧英带来的电视，在这里一点信号都没有，完全成了摆设。

而且因为这里极度缺水，

每天早晨，村里的人都要跑到离村子几十里的地方跳水。

所以，年轻人，都想着走出去，

而老人的最大愿望，就是打口水井。

汪泉的父亲，就是一位掘井人。

因为长时间的地下挖井，他患上了严重的肺病。

这让本就贫穷的家庭，更加潦倒。

为了不让两个孙子打光棍，

爷爷决定让王泉去隔壁年轻寡妇喜凤家，做"倒插门"的女婿

然后拿着喜凤给的800块钱“彩礼”，给弟弟娶亲。

但血气方刚的旺泉怎肯入赘，

男人的尊严还有么？而且他已经有了巧英，

为了逃脱家庭的媒妁之言，他决定带着巧英私奔。

但旺泉和巧英的行动，还没开始，便被爷爷发现。

爷爷大怒地拦住两人，此次离家只能以失败告终。

但旺泉并没有放弃，他坚决不同意，爷爷的安排。

正当两人僵持之时，一个悲痛的消息传来。

旺泉的父亲，因为意外，被炸死在井下。

因为父亲的去世，家里的重担全落在长子旺泉身上。

他忽然明白了两个字：责任，

为了家庭，他只能同意爷爷的安排，去做倒插门女婿。

婚礼现场上，巧英看着被闹婚的新郎：旺泉，暗自伤神，

而旺泉也发现了巧英，但他却不敢走上前去，

因为是他，负了巧英。

婚后，一连几天，旺泉都背着喜凤睡觉，丝毫不碰其一下。

他在用这种方式，表示自己的反抗。

看着嫌弃自己的旺泉，喜凤再也承受不住，躲在被窝里，默默哭泣。

她喜欢旺泉，想和旺泉一起努力过日子，却不想得到这样的结果。

看着哭泣的喜凤，也许是对其产生了愧疚。

旺泉终于主动抱住了喜凤

那天，两人才真正成为夫妻。

虽然家庭有了，但让村里拥有水井，成为旺泉的心愿。

此时恰逢县里开了水文地质学习班。

旺泉正好获得一个名额，

临行前，爷爷给旺泉践行，

他说：老井村，祖祖辈辈，都没有打出一口井，

几十代人的希望，如今希望你能帮我们实现。

说完，敬了旺泉一杯酒。

就这样，旺泉成为了全村人的希望，前去求学。

时光如梭，转眼旺泉学成归来，

因为学习努力，在求学期间，他已经帮好几个村子找到了水源，打井成功。

因为有经验的，有学识的，

回到村里，打井的重担自然就落到了他的肩上。

甚至为了帮助其寻找水源，

村长还安排巧英和旺才，协助他。

但旺才时常偷懒，根本不把打井一事，放在心上，

因为他根本不相信旺泉，能找到水源。

只有巧英，一直百分百相信他，并全心全意地帮助他。

因为旺泉结婚，充满愧疚、憎恨的二人，也在逐步地工作相处之中，渐渐缓和。

其实，巧英心里一直还有旺泉，只是两人都在逃避。

随着时间不断推进，

旺泉终于确定好水源位置，决定开工打井。

村里年轻的人，几乎都加入了打井的工作，

大家都渴望村里能够通上水源，

因为村里缺水，村里的女孩都想外嫁

外面的女孩又不肯嫁到老井村，

村里的小伙子，基本都是光棍。

如果不是爷爷做主，让旺泉入赘，他和弟弟，也都没老婆。

大部分年轻人，如旺才所说：

我活这么大，连个女人味我都......

经过大家的不断努力，打井工作接近尾声。

但在成功即将到来之时，井内突然出现塌方，

不仅将旺才砸死，还将旺泉和巧英困在了井底。

他们苦等救援，但几天过去，救援根本没有出现

井内的空气也越来越稀薄。

这对曾经的情人，也许要在井底，共同赴死。

也许两人丧失了希望，既然无法出去，既然必死之局，

那不妨在井底圆了两人一直没有圆的夫妻梦。

但上天却给他们开了个玩笑，

当他们圆梦之后，救援人员也来到了。

虽然已有夫妻之实，但面对村民，面对喜凤。

两人的这段感情，注定无法光明正大。

他们对井下之事，只字未提。

人救出来了，井还是要继续打。

恢复过来的旺泉，带着人来到塌方现场。

却不想，碰到了旺财的娘，她将打井设备缠满了红绳，

既然无法阻止打井，不如保佑他们平安回家吧，别再如旺财一样。

这个刚刚丧子的母亲，善良无比。

看到此景，更刺激了旺泉打井的决心，

他直接在井边住下，以方便工作。

时间飞逝，打井进度也快速进行。

但目前却存在一个问题，钱不够了！

目前还差两万块钱，来完成打井工作。

没有办法，村长只好着急村民，一起凑钱。

但贫穷的村民哪有钱，

而且，多年的打井无果，早已让他们失去了希望。

他们不想钱再打水漂。

看着不肯配合的村民，旺泉的爷爷站了出来

他搬出外面嘲笑老井村的段子：

“勒着腰，渴死牛，有女不嫁老井沟”

是啊，打井已经不只是水源匮乏了

而是关乎到所有年轻人有没有老婆。

这句话，刺痛了所有村民的心，

说完之后，因为没有钱，旺泉爷爷带头将自己的棺材板捐了出来。

喜凤为了支持旺泉，将一台缝纫机，搬来捐出，

最让人感到震惊的是：

巧英带人搬来了电视、被子、衣柜等

她将自己的嫁妆全部搬了过来，并捐了出去，

她说：“捐完之后，她要离开老井村，再也不回来了。”

看着捐物的巧英，旺泉内心五味杂陈，

是他对不起这个善良的女孩，她的离开，自己才是罪魁祸首。

随着爷爷、喜凤、和巧英的带头，

村民们逐渐加入凑钱的队伍，

有钱拿钱，没钱捐物，终于凑齐了两万块。

老井村，也终于打出了第一口有水的井。

所有为打井付出的人们，

也被刻在了一块碑上，留给后人铭记。

这便是《老井》，一部黄土高坡上的人性史诗

因为贫穷，人们内心深处的欲望，被一直压抑

水的匮乏，是生理上的渴望。爱而不得，是精神的渴望。

打井成功，不仅是满足了生存

更是释放了对情爱的需求。

旺泉是一个小人物，

打井是他的梦想，爱情是他的追求，

但这一切，都因贫穷，艰难无比，无法得到。

但从他身上，我们却能看到，自强不息。

几辈人，为了梦想，从不放弃，日日夜夜，拼尽全力。

用无数人献身后积累的经验，帮助后辈成长，

汗水终会换来收获，最终实现了梦想，得以完成。

也许在通往成果道路上可能存在有很多无奈和心酸，

但无论何时，坚韧不拔，自强不息的精神，永远流传。

张艺谋和巩俐的经典之作，揭开了封建社会的女人被压制的情与欲

普通家庭出身的巩俐，凭借着出色的演技，一路披荆斩棘，不仅成为国内顶级的女演员，在国际上也颇具影响力。 曾经，她出席戛纳电影节，戛纳官方特意为她清场，30米的红毯上只有她一个人，所有的焦点都聚集在她的身上，可以说是极高的礼遇。

巩俐的成功，自然离不开发掘她的伯乐——张艺谋。张艺谋总是能精准地捕捉到女演员身上独特的美。 他欣赏巩俐身上那种原始而野性的美，虽然她脸蛋小小的，但整个人散发着一种蓬勃的生命力。

两个人合作过多部作品，从《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》到《秋菊打官司》、《活着》，每一部都直击人心，带给观众心灵的震颤！

今天想说的，是《大红灯笼高高挂》。1991年，该片获得第48届威尼斯国际电影节银狮奖。1992年3月，该片在北美上映，以260万美元的票房创下当时华语电影在北美的最高票房纪录。而且这部电影，提名奥斯卡金像奖最佳外语片，成为继《菊豆》后第二部提名该奖项的中国电影。

《大红灯笼高高挂》就像片名那么热闹喜庆，取得了喜人的成绩。然而，看完这部电影才发现，它讲述的却是一个悲剧。

在电影里，灯笼不再喜庆、温暖、给人光亮，而是成了飞蛾扑火的诱饵；大气的中国红，也不再是喜庆吉祥的象征，而是成了吞噬人心的血舌。

巩俐饰演的19岁女大学生颂莲，被迫嫁入陈家做妾，不到一年，就在隐秘而残酷的勾心斗角中，变成一个疯子。而她却不是最惨的。

女性的悲歌，在陈家的深宅大院里屡屡上演。具有绝对权威的陈老爷却司空见惯似的，一个接一个地娶年轻漂亮的姨太太。

电影开场，是颂莲跟继母的对话，她答应嫁人，而且主动选择嫁给有钱人，因为继母喜欢钱。“女人不就是那么回事吗？”说着，两行清泪从她黑亮的眸子里汹涌而出。

嫁到陈家做四姨太，是19岁的颂莲面对残酷的现实，做出的半主动式的妥协。

她是接受过新思想的大学生，即使是妥协，也带着反叛的清高。成亲那日，她没有穿喜服，而是穿着白衫黑裙的学生装，提着行李，独自去陈家。在半路上，与敲锣打鼓的接亲队伍擦肩而过。

一边是喜庆的红色花轿，一边是宛如丧服般的白衫黑裙。热闹与凄怆，在强烈的色彩对比下，显得分明。 颂莲没有选择坐上花轿，而是一个人孤寂地走向人生的转折点。踏进陈家院门的那一刻，她悲剧也就瞬间拉开了帷幕。

陈家有个规矩，傍晚时分，所有太太必须到各自门口等着，陈佐千晚上到哪房过夜，就会把大红的灯笼放在哪房的门口。这房的太太不仅可以享受仆人捶脚的服务，还可以在第二天有单独点菜的权利。

颂莲第一次被捶脚时，还很不适应。老仆人说，慢慢就习惯了。到了第二次，颂莲显得很享受，再后来颂莲一听见其他太太的捶脚声，就有一种强烈的渴望。

颂莲在点灯——捶脚——老爷留宿——灭灯这一仪式中，彻底被同化。

这个繁琐的仪式，是老爷权威的体现，无论它合不合理，女人们必须遵守。

最惊人的是，老爷就是通过这一套象征着恩宠和权利的仪式，来驯服自己的女人。

这让我想起巴甫洛夫的一个实验，每次给狗狗喂食物的时候，同时摇铃铛。很长时间以后，巴甫洛夫发现，即使不给食物，只要摇铃铛，狗狗也会分泌唾液，产生进食的欲望。

而陈老爷对待他的女人们，就像巴甫洛夫对待狗狗一样。他通过点灯笼和捶脚，来激起女人们对他的渴望，再通过点菜拳进行强化刺激，让女人们彻底臣服于他。

毋庸置疑，陈老爷成功了，不仅驯服了具有反叛精神的颂莲，连丫头雁儿也会在听到捶脚声时，偷偷意淫。

陈家的历代老爷，或许都在以这种方式豢养和驯化自己的女人。而颂莲只是其中的一个，但绝不是最后一个。

正如颂莲后来说的那样：“在这个院子里，人是什么呢？像猫像狗像耗子，就是不像个人！”

封建 社会 里的女人，哪里有作为人的尊严，只不过是男人的附属品，像被玩弄的宠物，更像随时被丢弃的衣服。

颂莲的情欲，在陈老爷仪式化的刺激下，变得异常旺盛，不知不觉间在和其他太太的勾心斗角中越陷越深。

已经年迈的陈老爷，有四房太太，他不可能满足颂莲的欲望，更不可能专宠她一个人。

虽然大太太人老色衰，整日吃斋念佛，与世无争，不是威胁。但二太太卓云却是个厉害的角色，表面慈善温和，实际上笑里藏刀，心思歹毒。三太太梅珊，长得娇媚动人，曾经是个戏曲名角儿，最受老爷宠爱，颂莲新婚夜，就是她明目张胆地把老爷叫走。

再加上，丫头雁儿也不是省油的灯，跟陈老爷勾搭不清，还总是顶撞颂莲。

正如张爱玲所说：“一个女人再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的尊重。”

颂莲咽不下这口气，想要在这深宅大院里立足，就必须依靠老爷的宠爱，最长久稳妥的办法，是生个儿子。

颂莲想了一个计策，假装怀孕了。这一招很管用，从此，她的院子里点起了长明灯，陈老爷每天都会到她这里。她想着，如此以来，她总能怀上，到时候假怀孕就神不知鬼不觉地变成真怀孕了。

然而，雁儿在洗衣时，发现颂莲的裤子上有一大片血迹。颂莲来月经了。

雁儿偷偷告诉了二太太，二太太假装关心颂莲，请高医生来诊治。谎言就这样被戳破了。

陈老爷知道真相后，勃然大怒，封了颂莲院里的灯，这就意味着颂莲彻底失宠了。

想起刚进陈家时，颂莲还是那个受过新思想熏染的女学生，她不屑于陈家繁琐的仪式，但不到一年，她已经彻底失去了自己，像其他太太那样用尽手段，争风吃醋。最可悲的是，她是这场斗争中的失败者。

表面看，她败给了二太太。实际上，她败给了内心深处的欲望，败给了腐蚀她的陈家，败给了对女性极尽倾轧的男权 社会 。

颂莲被失败和愤怒蒙蔽了理智。

在得知是被雁儿出卖后，颂莲便公然揭开雁儿的秘密。她知道，雁儿妄想做陈家太太，偷偷在屋子里点旧灯笼。

当着其他三房太太的面，颂连把雁儿的旧灯笼一股脑都扔在院子里。鲜红的灯笼在火苗里瞬间化为灰烬，将洁白的雪地染成一片恐怖的黑色。

按照规矩，雁儿被罚跪了。仆人告诉她，只要她认个错，就可以起来了。可雁儿宁死不认，被冻晕在雪地里，最后不治身亡。

雁儿死的那天，碰巧是颂莲的生日。颂莲要下人给她买了一瓶酒祝寿，还没开始喝，便听说了这个惊人的消息。她心灰意冷地想，雁儿死了也好，省得活着受苦。

颂莲借酒浇愁，一杯又一杯地灌下肚。仆人劝不住，就请大少爷去劝。颂莲含情脉脉地喊大少爷的名字，可还没等颂莲吐露心声，大少爷便理智地离开了。作为陈家未来的继承人，大少爷不会为一段不可能的禁忌之恋，而打破陈家的规矩。

无论是在陈老爷那里，还是在大少爷那里，颂莲都失去了希望。她膨胀的情欲无处安放，借着酒劲撒泼：“梅珊有高医生，我有什么呀？”

颂莲知道三太太梅珊和高医生有私情，醉酒后说漏嘴，恰巧被二太太卓云听见。

酒醒后，颂莲看见一群人托着梅珊从外面回来。原来是卓云去旅馆捉奸，抓了梅珊一个现行，要交给老爷处置。

不一会儿，颂莲看见一群人绑着梅珊，把她拖进楼顶的死人屋里。

那是一个大雪天，天刚蒙蒙亮，颂莲等人走后，偷偷去死人屋看了一眼，然后便惊恐地尖叫：“杀人了，杀人了！”

而洁白的大雪，掩盖了所有的罪恶。

雁儿被罚跪，是大雪天；梅珊被吊死，也是大雪天。雪不再是纯洁的象征，而变成罪恶的帮凶，让人感觉到一股肃杀之气。

陈老爷来看受到惊吓的颂莲，问她：“你看见什么了？你到底看见什么了？胡说八道，你什么也没看见！你疯了，你已经疯了。”

短短几句话，陈老爷就把自己的罪恶抹得干干净净，也顺手宣告了颂莲的 社会 性死亡。

电影的最后，颂莲悄悄地在梅珊的屋里点亮了许多灯笼，她还播放着梅珊生前的唱片。不知情的下人们，被吓坏了，以为是梅珊冤魂不散。

颂莲也扯掉了自己院里封灯的黑布套，点亮屋里屋外所有的灯笼。 在橘红色的灯光下，那被扔了一地的黑布套，宛如鬼魅一般阴暗可怖。

转眼到了第二年夏天，陈老爷又娶了年轻漂亮的五太太。在一片红彤彤的喜庆中，颂莲穿着刚入陈家时那身白衫黑裙，在院门口疯疯癫癫地走来走去。

五太太揭开盖头，问：“那是谁？”

看着这个青春逼人的五太太，不由得想对她说：“那就是未来的你呀！”

陈家，宛如一个吸血的魔窟，吞噬着一个又一个年轻漂亮的女人。

而这个魔窟只是男权 社会 的一个缩影，一个腐朽而恐怖的存在。它有自己的一套方式让女人臣服，像对待动物一般，残酷地阉割她们的情欲，压制她们正常的需求，桎梏她们蓬勃的生命力。

深陷其中的女人们，什么时候才能明白，同性不该是她们矛戈相向的敌人，争取自由平等和作为人的尊严，才是她们要做的事情。

张艺谋《影》揭露人性悲剧：人啊，始终都是欲望的囚徒

在去看《影》之前，看了短短的预告片，以为是三国时期关羽大意失荆州的故事，很感兴趣，想看看“国师”张艺谋如何重新演绎这段历史。抱着看历史片的心情走进影院，看到的，却是权谋片。在我看来，《影》其实就是中国版的《权利的游戏》。

《影》的故事，依然以三国“大意失荆州”为蓝本，但讲述的，却是一场政治斗争，而整个故事的切入点，是个小人物——一个“影子”。

所谓影子，即是替身。在古代，很多王宫贵胄为了自保，都会豢养影子，让影子代替自己赴危险的约会，必要的时候，甚至为自己去死。因此，影子，实质上就是长得像主人的死士，换句话说，影子是替死鬼。影子就相当于主人的分身，如同阳光下的所有影子一样，只是个附属品，以主人的名义生，同样以主人的名义死，所以存在过，就像从未存在过一样。

中国历史上，有很多君王都启用过影子。

最早关于使用影子的记录，是春秋战国时期，当时齐国发动对鲁国和卫国的战争，晋国派兵援助，形成了晋鲁卫曹四国联盟，最终齐国被打败。

生死存亡之际，齐顷公启用了替身逢丑虎，才得以逃脱围困，重新回到军中。而逢丑虎即是《左传》记载中最早的替身。

汉高祖刘邦的成王之路上，也用过替身。刘邦的替身叫纪信，纪信与刘邦的身型和外貌都极其相似，在楚汉相争的荥阳之困中，纪信就主动提出假冒刘邦向项羽投降，然后让刘邦连夜逃跑。

第二天，纪信冒充刘邦向项羽投降，终被项羽识破，在马车上活活被烧死。

汉朝建立后，刘邦为了感恩纪信替死之情，在全国范围内建立宗庙祭祀他，后来传说纪信死后成了城隍爷，所以纪念他的庙就改成了城隍庙，而纪信也成了“城隍老爷”，从而留名千古。

明朝的开国皇帝朱元璋也用过替身，他的替身叫韩成。韩成无论是在身形和相貌上，都和朱元璋极其相似，足可以假乱真。1363年，在鄱阳湖水战中，陈友谅的60万大军围困住了朱元璋的20万大军，陈友谅逼朱元璋自刎，才肯放走20万大军。

朱元璋借口回船舱内写遗书给子女，于是在船舱内和韩成来了个偷天换日，最后由韩成代替自己和陈友谅谈好条件，跳江自杀了。这才有了后来朱元璋的逆袭而起，大败陈友谅，建立明王朝。

韩成的死，也换来了后世荣耀，明朝建立后，他的儿子被招为驸马，而妻子也被封为诰命夫人，可谓是死得其所了。

从以上三个历史事件中，足可看出，替死，是影子的最大的功用。而青史留名的影子在历史长河中实在寥寥，大多数替身，其实都是籍籍无名，他们的人生，是被主人彻底抹去的，他们活着，是为别人而活，死去，也为别人而死。

张艺谋的《影》所着眼的，正是那些被历史尘烟所淹没的影子的个体悲剧。

因为要讲述一个小人物的故事，所以在《影》中，张艺谋依然用了三国“大意失荆州”的故事蓝本，却把朝代架空了。而荆州，也被替换成了境州。

故事其实并不复杂。境州的土地本是沛国的，却一直被强邻霸占，而镇守境州的，是一员叫杨苍的猛将，他的刀法阳刚至极，几无敌手。而沛国的都督子虞，曾试图收复失地，却中了杨苍的刀，从而病入膏肓，羸弱不堪，他只好启用影子，让影子替他行走朝堂，并向杨苍宣战。可沛国国王却和子虞意见相左，他偏安一隅，一心求和，只希望能保住自己现有的疆土便可，对收复失地毫无兴趣，但实际上，他其实又并不是一个任人宰割的庸君，而是一个扮猪吃老虎的心机boy。于是，沛王与子虞，开始了一场权利的游戏……

大都督子虞自认为是个权利博弈的高手，他居于幕后，斗室之间运筹帷幄，在他眼里，替身境州是他的棋子，用来为自己出生入死、决战杨苍，沛王是他的棋子，在他牵制下如牵线木偶，指哪打哪，而将军田战也是自己的棋子，率领死士，攻占境州，就连他的妻子小艾，也是他的棋子，用来拴牢影子境州的棋子。

而子虞的对手恰恰是他一直颇为轻视的沛王，沛王明知道子虞用了影子，却看破不说破，革掉子虞大都督之职，让他自己和杨苍决一死战，而自己坐收渔翁之利。

沛王与子虞，就像两个弈棋的人，你来我往，虚虚实实，可结果是，鹬蚌相争渔翁得利，两个弈棋的人杀得你死我活，最终却被棋子反杀了。

这颗逆势反杀的棋子，就是子虞的影子境州，他从小被豢养在子虞家中，一年前子虞受伤后被启用。子虞从未把他当人看，一直以来，他就是颗随时可以为他去死的棋子。境州为他在朝堂上与沛王周旋，为他与杨苍决战，而他，却杀死了境州的母亲，还要杀境州灭口，令他没想到的是，影子，也是可以杀死真身的。

境州一直受制于人，他起初是子虞的影子，子虞在攻破境州后，却想杀他灭口。沛王救了他，可是在沛王眼里，他依旧是个影子，他还是必须对沛王“俯首帖耳”。

他不想成为任何人的附庸，不想再受制于人，于是他最终拔剑杀死了子虞，对子虞说：“你错了，没有真身，也可以有影子。”

真身死了，影子，便也就成了真身。

而他杀死子虞后，便可以代替子虞活着，从此成为沛王的左膀右臂，可是他并未做这样的选择，而是给垂死的沛王补了一刀，伪造了沛王被刺杀，而自己杀死了刺客的假象。他做这样的选择，只不过是，他想彻底地摆脱任何人的桎梏，就单纯地活成自己，或者说，就借着子虞的名义，以自己的方式活下去。

在我看来，境州是那个躺赢的人，在权利斗争中，他一直是个小人物，最终却成为了最大赢家。子虞拿他当棋子，可他的妻子小艾，却在朝夕相处中，与境州渐生情愫，最终在境州去与杨苍决战的前一夜，假戏真做，给子虞戴了顶大大的绿帽子。

子虞用一生的智慧，演绎了什么叫赔了夫人又折兵。

沛王想让子虞成为自己的牵线木偶，没想到最终，也死在了木偶的手上。

实际上，境州，自始至终，都没有被谁牵制，他甘心为子虞效力，只不过是，他爱着小艾，他甘愿为小艾肝脑涂地。电影中一个对话就道明了这一点，小艾说“你本来有很多机会拒绝的，为什么不逃走？”境州说：“因为这些也是你的愿望。”

境州是一个影子不假，但他并没有被谁牵制，牵制他的，是他内心的欲望。他自始至终，并不曾为子虞卖命，而是在为小艾卖命。所以我并不认为，他最终杀死子虞又杀死沛王，单纯是为了自由，我更相信，他在给沛王补刀的那一刻，内心有对极权的向往与渴望。

电影以小艾拉动门环开始，也是以她拉动门环结束，这是一个循环，一个权力斗争的循环，当境州站在门口，宣布沛王死讯，田战犹疑地看着他时，新一轮的权利的游戏，就已经开始了！

有人说，这是个寻找自我的故事，境州所做的一切都在探寻真我，而我，却觉得恰恰相反，这是一个有关迷失于欲望的故事，讲述的是一个人是如何一步一步，成为欲望的囚徒的。囚禁境州的，起先是强权，后来是爱情，最终，是王权！他在一步步得到自由找到真我的同时，也渐渐失去了自我。

人啊，始终是欲望的囚徒！

《影》的风格化，除了它的水墨色彩，还有对打斗场面几乎真实的呈现，每一次杀人，都是极其残忍地表现了细节，似乎有意用这种死亡的残忍，来反衬权欲斗争的残忍。一将功成万骨枯，刀剑下飞溅的献血和战死异乡的亡魂，很多时候，都是对权力的献祭。而可悲的是，古往今来，很多人却执迷于权力游戏，乐此不疲！