央视剧评荒野至上以双重之眼揭开荒野的神秘面纱

荒野不是治愈

荒野是叫你复归

你认识一下大自然

它的坦阔，它的坦荡

它的那种广阔和那种纯净

来反思你内心的贪婪

你面对它的时候

你面对的是什么？

《荒野至上》是由中央广播电视总台影视剧纪录片中心制作推出的6集系列纪录片，每集25分钟，8月5日-8月10日每晚19:23在纪录频道（CCTV-9）播出。

纪录片跟踪了中国的六位资深生态摄影师，和他们一起走进荒野，展现荒野中野生动物世界之神奇，反思了人与自然的关系，并追寻人类生存的意义。

与其它自然类纪录片不同，《荒野至上》没有直接拍摄野生动物的生活习性，转而将镜头对准了拍摄野生动物的摄影师们。

通过摄影师之眼，去呈现野生动物的面貌，揭开其神秘面纱；

借助摄影机，去搭建人类与荒野的沟通渠道，反思人与自然的关系；

并向内去寻找与追问，确认自我价值。

摄影师与摄影机，是开启荒野秘密的关键所在。

以镜为眼

捕捉野生面孔 呈现荒野世界

一百多年前，苏联电影奠基人吉加·维尔托夫就曾认为，摄影机比人的眼睛更能发现与呈现真实。

一百多年过去了，摄影技术早已全面更迭，但技术的一次次飞跃反而验证了“电影眼睛”理论的有效性。

纪录片中的六位主人公是国内资深的生态摄影师，摄影机是他们捕捉荒野面孔的工具。

在长焦镜头、红外摄像机等摄影工具以及高清摄影、高速摄影等技术支持下，

藏羚羊、长臂猿、雪豹、珍稀野生鸟类、水獭等我国珍稀野生动物的面貌一一呈现。

它们的面孔真切具体，它们的毛发根根清晰，它们的动姿生机勃勃。

可以说，没有发达的现代摄影工具与技术，我们也就无从细微地观察这些远离人类生活范畴的野生面孔。

摄影机之“眼”捕捉野生面孔，更带领我们领略荒野世界的自然魅力。

镜头一次次深入广袤无垠的无人地带，跟随主人公游走在山川大地，足迹遍布山地、高原、河谷：

由南至北，从云南香格里拉、广西邦亮、四川西南山地及甘孜，到新疆阿尔金山、青海可可西里无人区等自然保护区；

从陆地到天空，在航拍摄影技术的加持下，镜头俯视整片生灵土地，尽展荒野之雄浑壮美。

正是透过这双重之“眼”，镜头前的我们尽情感受着大自然的奇巧瑰丽，体悟天地之博大胸怀。

以镜为媒

搭建认知渠道 反思人与自然

除了呈现荒野景观，人与自然的关系也是纪录片想要探讨的。

经过亿万年的发展，当人类建成了以自我活动为中心的都市文明时，我们该以什么样的方式与这个多样的地球共存？

六位摄影师以镜为媒，搭建起荒野世界与人类文明的桥梁，拉近了两个世界的距离。

顾莹想要拍摄世界一流的野生动物纪录片，让更多的人了解青藏高原的真实现状；

徐健专程将自己拍摄的纪录片带到山下播放，让生活在这里的居民了解长臂猿的生活习性；

邢睿团队除了进行荒野拍摄，更多的时候要进行人兽冲突的和谐处理……

镜头超越了单纯的记录功能，更成为主人公进行知识普及与观念传递的工具。

在他们的努力下，越来越多的人开始了解野生动物，也开始接纳人类与荒野生灵共存共生的观念。

以镜为媒，反思人与自然两者的关系，也是这部纪录片的创作初衷所在。

一次次铺展开荒野大地的壮丽景色，让人由衷地惊叹自然之伟大，进而促使人们更深刻地反思。

借助主人公的观察，纪录片也在反复提起此议题。

彭建生在拍摄过程中亲眼看见一只黑颈鹤撞上新建的高压电线，重伤而亡；

吕玲珑向镜头展示，只要与雪豹保持距离，动作轻缓，雪豹就不会展现攻击态势；

邢睿记录下的受伤牦牛与野狼之间的拉锯战，似乎也在提醒我们，自然自有生存法则，而人也不过是自然中的一份子。

以镜为器

开掘内心“荒野” 确认自我价值

与绝大多数都市人追求的舒适、便捷、安全的生活方式不同，纪录片更展现了一种“反其道而行之”的生活追求，主人公们以镜为器，开掘内心的“荒野“，寻找存在意义。

六位主人公拥有不同的身份背景，他们之中既有中国滑翔伞队运动员、前全国冠军获得者，资深环保人士，又有大学老师，公益机构创始人……

相同的是他们都成长于都市，却又主动选择挣脱“桎梏”——始于对安全舒适的反叛，成于对挑战冒险的追求，忠于对荒野世界的记录。

在对外界世界探寻的同时，也在对内在“荒野”的开掘；追寻野生踪迹，亦是索迹内心。

主人公们不断地叩问自己，要追求什么样的生活？它带给自己怎样的给养？这份说不清道不明的感情，也许正是来自于深埋在他们基因之中的、远古时期人类祖先的召唤。

从这个意义上来说，人类内心与自然荒野同形同构，保有求索精神亦是对内在“荒野”的开掘，也许这正是片名《荒野至上》的双关语意。

六集纪录片的名称排序也恰好符合这样的进阶过程，从《迷恋》到《闻声》《寻踪》，再到《守护》和《念想》，最终《问道》

由表及里，由物及己，最终它指向了我们的广阔无垠的精神世界。

六位主人公是幸运的，他们在荒野之中找到了自我，确认了存在与价值。

他们的行动也提醒着镜头前的我们，无论置身何处，都不要忘记自己的“荒野”，因为那里保有我们的精神家园。

央视2022年电视剧片单发布会嘉宾

央视2022年电视剧片单发布会嘉宾

央视2022年电视剧片单发布会嘉宾，电视剧市场正在蓬勃发展，在央视2022年电视剧片单发布会正式开始之前，已经有相关待播电视剧作品公开。央视2022年电视剧片单发布会嘉宾。

央视2022年电视剧片单发布会嘉宾1

临近2021年结束，各大电视台开始公开关于跨年晚会的制作，除了是对2021年的告别之外，也是对2022年到来的欢迎。

除此之外，各大电视台也需要投入到针对2022年相关电视节目制作的忙碌工作中，综艺也好、影视剧也好，任何一档电视节目的播出都需要通过招商来完成，毕竟电视台不是公益组织，还是需要节目的播出来获得适当的盈利。

所以在2022年即将到来的阶段，央视制作2022年电视剧片单发布会，同时邀请到一众流量明星参与帮助宣传。

其实对于娱乐圈的明星来讲，面对央视的邀约怎么可能有拒绝的理由呢？更何况在时间不冲突的情况下，帮助央视拍摄一条增加市场热度的宣传视频，如果拒绝的话，反倒会让双方后续的合作产生重重阻力。

所以在央视2022年电视剧片单发布会之前，不少流量明星参与到宣传工作，其中有后续和央视电视剧制作方展开合作的演员，也有仅仅是帮助央视完成工作的演员。

杨幂显然就是后者。

央视对杨幂所使用的标签是“《暴风眼》女主角”，这部剧并没有在央视播出，不过杨幂还是借助自身热度来帮助央视活动提高热度。

毕竟对于杨幂来讲，演员不是其事业发展的唯一方向，后续的工作安排中，比如跨年晚会、春晚、元宵晚会等一系列晚会活动，都有可能和央视打交道，杨幂没有理由拒绝央视的邀约。

《流金岁月》主演刘诗诗同样参与到针对央视2022年电视剧片单活动的宣传工作中，只是和杨幂不同的是，《流金岁月》这部剧在央视播出，同时作品以及刘诗诗的演绎得到市场上充分的肯定。

即便《流金岁月》大结局播出已经很长一段时间，但观众对于刘诗诗所饰演的角色蒋南孙依然持有深刻的印象，这就是对演员演技的最大肯定。

而在和央视产生合作关系之后，刘诗诗有必要继续帮助央视宣传。

热依扎是近几年娱乐圈脱颖而出的实力派演员，她参与过《甄嬛传》《山海情》等优质电视剧的拍摄工作。

此次央视2022年即将公开的电视剧片单中，热依扎带着新作品《情满九道湾》和观众见面，除了她之外，参与该作品演出的演员还有陈瑶以及韩东君。

陈坤所出演的《和平之舟》刚刚结束在央视的播出，就市场反馈来看，该作品再一次证明了陈坤在诠释角色上的独特魅力。

《和平之舟》的播出建立了陈坤和央视之间的合作关系，央视邀请陈坤宣传相关活动，陈坤自然义不容辞。

为了进一步提高央视电视剧片单发布会的热度，陈坤还特别分享了自己对于电视剧市场发展的期待，也让观众期待未来的时间还能否在央视看到陈坤所出演的影视作品。

除了上述明星之外，张颂文、张彬彬、冯绍峰等一众演员都参与到此次活动的宣传工作。

不难发现，被市场所诟病的“热度”如果使用得当的话，还是能够起到出色的宣传作用，这一点放到影视剧制作上同样如此，只要制作方能够利用好演员的热度、流量，就能够帮助作品获得可观的知名度。

而在央视2022年电视剧片单发布会正式开始之前，已经有相关待播电视剧作品公开。

其中包括赵丽颖主演的《幸福到万家》、雷佳音主演的《天才基本法》、钟汉良主演的《往后余生》等等，这些都是备受观众期待的电视剧作品，也将在2022年的某个阶段通过央视和观众见面。

电视剧市场正在蓬勃发展，优质电视剧需要优质平台来提高知名度，而优质平台同样需要优质电视剧进一步提高自身的市场占有率。

央视具备优质平台的情况下，也在吸引着越来越多优质电视剧选择和其合作进行播出。

对于观众而言，能够欣赏到这么多影视剧作品，自然是有福了！

除了央视之外，各大地方台、网络媒体同样会在2022年更新相关电视剧片单，整个电视剧市场的发展越来越速度，也将会有越来越多优质作品和观众见面。

让我们一起期待央视2022年电视剧片单发布会，一起期待央视2022年待播电视剧的播出！

央视2022年电视剧片单发布会嘉宾2

12月17日，中央广播电视总台发布2022年纪录片片单，明年将有50部纪录片通过总台多平台呈现。

以“纪录·真实的力量”为主题，发布会分为“苍穹之上”“光阴之旅”“生活之诗”“冰雪之约”“华夏之脉”等版块。重点推介了《大敦煌》《从北京到北京》《飞越冰雪线》《智能时代》《澳门之味》《如果国宝会说话》（第四季）《航拍中国》（第四季）《山河岁月》（第三、四季）《月背之上：中国探月工程巡礼》等多部总台原创精品纪录片，以及《北京人，人类最后的秘密》《就是要跑》《三星堆·神启》《飞越苍穹》等多部纪录电影。

文化历史板块：国宝继续说话、见证香港故宫

多部纪录片聚焦近些年的传统文化热。“光阴之旅·文化历史版块推介”推荐七部新纪录片。

《如果国宝会说话》已经走到第四季。该系列的总导演徐欢表示，如果是按中国的历史纪年来梳理100件文物，到了第四季正好进入到宋元明清时代：“我们的团队也有快100多人，我们走访了快100个历史现场和考古遗迹，以及近百家博物馆，为国宝量身订做了我们的艺术表达形式，我们的心愿就是让它的传播效益最大化。”

《大敦煌》聚焦丝绸之路，的总导演张晓颖分享，因为想力所能及传达出国际间的沟通、交流和合作，所以丝路沿线各个国家的拍摄和取景就显得非常重要，“所以我们邀请了英国、德国、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、印度、日本各个国家的纪录片团队和我们一起制作这部片子。我们通过很长时间的沟通和交流，在碰撞中达成了共识。”

此外，讲述华夏文明初始阶段传说的《山海经奇》、关于人文文化演变的《良渚》、讲述中国文化对世界文化影响的《文明》、品读中国语言的魅力的《中国话》和见证了又一座故宫诞生的《见证香港故宫》也将在未来呈现给观众。

看人间烟火、也看名山大川

从浩瀚的历史回到小而美的人间烟火，“生活之诗·人文纪实版块”推介六部纪录片。

民以食为天，在纪录片众多题材中，“衣食住行”向来是大家生活中必不可少的一部分，在众多的'纪录片题材中，美食始终是观众朋友们最为喜爱的一类。《澳门之味》的主创团队吃遍了澳门的397家大小餐厅，分4组人马为观众筛选出最好吃、最值得吃的餐厅。总导演张涵冰介绍：“就影视文化纪录片这个类别而言，单独地域的影视文化的挖掘其实并不少见，但是因为澳门在一国两制的背景下，在中西文化交融下独具魅力。我们的团队也是在饮食文化最长情的一支队伍，包括《听起来很好吃》、《最为内蒙古》所有导演都在这一领域耕耘了很多年。”

2020年总台推出了《螃蟹的征途》，《征途》系列的第二部——《辣椒的征途》也即将与观众见面，该纪录片通过食物的流转，讲述美食背后人物的故事。

《鲜生史》则聚焦了四位在历史长河中非常著名的大家，包括白居易、苏轼、曹雪芹、鲁迅，从他们的角度来解读文化大家与美食之间的故事，剥去他们严肃的外衣，来看一看历史长河这些历史大家最生动、最接地气的一面。

“华夏之脉·自然地理板块”打卡名山大川。《大黄河》《黄河之歌（4K版）》《大运河之歌》《山水中国》展示山水之美；《自然的力量》《大海追鱼》《千里江山万里歌》《吾土吾民》《荒野至上》《北纬三十度》激发观众对于大自然、对于生命思考。其中，《自然的力量》第二季即将在12月底上线。

一部俯瞰名山大川的《航拍中国》独具特色，《航拍中国》第四季总导演余乐介绍：”第四季中，西藏、青海这两个省份都是高原地貌，稀薄的空气给我们带来很大的难度，直升机的升力，包括无人区的存在，都是我们摄制组需要去克服的重大的难点。从前方送来的新鲜的剧照，可以在6000多米的高度，隔着屏幕感受到呼吸的困难和高空的寒冷。此外，第四季中也有香港、澳门这样的城市，它们虽然面积相比西藏和青海小，但是人文非常丰富，怎么把高空和低拍航空技术结合起来，把它们表现好，把这些对普通观众来说比较陌生而又有一点神秘感的城市表现好，是我们第四季的最大挑战。”

以科技之力飞跃苍穹

“纪录电影”部分推荐四部作品。

以中国空间站为题材的纪实巨幕影片《飞越苍穹》首次发布。据介绍，该片太空部分的影像内容将由总台研发的两套8K超高清摄影机在太空中拍摄完成，设备采用“8K、50帧、全画幅”的技术标准，这将是迄今为止人类在太空中拍摄影像的最高技术标准，体现总台“5G+4K/8K+AI”战略的创新引领地位。

《北京人，人类最后的秘密》聚焦我们的远古祖先们，由总台影视剧纪录片中心、法国国家电视集团和法国10.7制作公司联合出品的这部纪录电影《将在各大院线上映。

《就是要跑》讲述的是内蒙古根河，中国的冷极，一个业余体校里面的孩子在教练的带领下，为了改变命运努力奔跑的故事。该影片的导演孙戈霆介绍，这部影片算一部硬核体育影片，从题材到情节到场景都很硬核。拍摄大概是从2016年11月一直到2017年9月，大概拍了170多天，有曲折的故事情节、鲜活的人物故事，最关键的是，有一个不可避免又出人意料的结尾，这部影片的拍摄也充分说明了现实的生活确实比小说更富有想象力和创造力，还有戏剧性。”

三星堆被称为世界上“第九大奇迹”，它有太多的未解之谜一直在吸引着世人。纪录电影《三星堆·神启》将依托真实的考古发现，也结合最新的科研成果，展开大胆的想象：“我们将用侦探片的手法去一层层揭开三星堆神秘的面纱，为观众展示立体的、灿烂的古代文明。三星堆和越来越多的考古发现也证实，中华文明是多起源的，是多元一体的。比如三星堆跟殷墟文明有千丝万缕的联系，同时也与古埃及文明和苏美尔文明有着很深的渊源。”该纪录片的制作方表示。

“科学之力”版块，《智能时代》《我们的征途》《下一站，火星》《超级装备》《青藏科考》《生命奇旅》等纪录片被推荐。

冬奥主题纪录片，奔赴“冰雪之约”

还有不到50天的时间，2022年北京冬奥会就要来了。

《从北京到北京》的拍摄对象全部都是普通人，这个纪录片希望表达一群普通人在北京这样一个双奥城市里的人生故事。

中外合拍的纪录片《飞越冰雪线》将会有11种语言版本同时推出，《飞越冰雪线》有别于讲竞赛训练和装备技巧的专业体育类纪录片，专注于运动员自身，讲述他们为了备战北京冬奥会在不同的境遇里作出的不同的人生选择。这部6集的纪录片选择了不同国家和地区的6位冬奥运动员，纪录了他们备战北京冬奥会的奋斗历程。

《零度之下》将围绕北京冬奥会15个分项展开，每一集将会介绍一个冬奥分项的特点，向观众展示冰雪运动的独特魅力。《了不起的冬天》，将以中国冬奥项目运动员备战和冬奥场馆建设等内容为依托，结合动画手法来介绍冬奥知识。

最后的“苍穹之上·国际合作板块”则旨在向世界讲好中国故事。《野性四季：珍稀野生动物在中国》、《月背之上：中国探月工程巡礼》、《宇宙》、《绿色星球》、《天时·中国自然密码》等被推荐。

央视2022年电视剧片单发布会嘉宾3

2022央视电视剧片单公布：

新春大剧：《人世间》《超越》

原创之力：《情满九道弯》《幸福到万家》《人民的脊梁》《女刑警队长》《大汉赋》《阳明传》《天望》《山河锦绣》《硬核时代》《城中之城》《尘埃落定》

生活之诗：《往后余生》《心居》《亲爱的小孩》《妈妈的战争》《郁郁葱葱》《幸福二重奏》

理想之歌：《天才基本法》《风起陇西》《潜伏者》《公诉精英》《警察荣誉》《云豹行动》

感觉品质都还不错，大家准备追哪部？

荒野猎人影评（广袤荒野中的人性徘徊与文明反思）

荒野猎人以19世纪初美国中西部地区苍凉广袤的荒漠、森林为背景，讲述了这样一个故事：

一名皮草猎人休·格拉斯被熊咬成重伤，之后又被留下照顾他却一心只想得到酬劳的队友弃于荒野，在荒野中艰难求生，凭着坚强的意志力奇迹般存活下来，最后返回基地，并成功复仇。

事实上，故事里的主人公是有真实历史原型的，只不过为了使故事更加富有戏剧性，小说以这件真实的人类个体与自然抗争事件为基础，穿插了更多的“人”的因素，表达了个体之间或集体内部关系的复杂性。

特别要强调的是，这种复杂性，表面上看似乎仅仅是为了增加故事的戏剧性，却对应了故事发生时的历史整体面貌。

故事以格拉斯为焦点人物，讲述了他在荒原里的悲惨遭遇，探讨了人性的善与恶、个体生命的精神栖居、人类与自然的对立与融合、文明与野蛮的互质关系等主题。

历史观照

历史上大多数事件的发生，往往有着两条并行的主线，一条是明线：帝王将相、名人大家，在史学家的笔墨下大放异彩，你方唱罢我登场；而另一条则是暗线：伏于历史的大片阴影之下，贩夫走卒、升斗小民，淹没在历史的洪流中。

然而，正是这些不为世人熟知的所谓小人物，他们给历史带来的能量，乍看犹如蝴蝶振翅，微不可察，最终却能产生蝴蝶效应，汇聚成一股狂风，卷起大地上的满地狂沙，左右着历史年轮的真正走向。

对于大多数美国人来说，《荒野猎人》中格拉斯的故事并不陌生，因为在美国历史中，格拉斯确有其人，他出生于美国宾夕法尼亚州，后来前往美国中西部的边境地带，与很多同伴一样以捕猎为生。

然后，1823年他的一次冒险经历，使格拉斯成为一个传奇的人物。

《荒野猎人》中描述的冒险过程，与事实基本相符，只是增加了一些戏剧性的效果：在被大熊袭击之后，格拉斯遭到队友遗弃，在荒野历经苦难，最终得以逃出生天。

只不过，与电影中不同的是，现实中的格拉斯选择了宽恕遗弃他的队友，没有发生复仇的故事。

19世纪的美国中西部地区，是一片地广人稀的荒野，环境极度恶劣。

当时，美国其他各州的人们，对广袤荒野的中西部地区充满了畏惧，多数人不敢轻易移民到西部地区，只有像格拉斯这样的皮草猎人，才是真正意义上在西部谋生的白人。

在机缘巧合之下，格拉斯化身成为能够与荒野对抗的英雄，这在无形之中减轻了人们潜意识里对西部的恐惧感。

格拉斯带来的明星效应，带动了大批拓荒者踏入西部荒野，于是历史上美国的“西进运动”轰轰烈烈地登上了历史舞台。

在这场运动中，为了争夺资源，后来登场的白人们与原住民展开了激烈的争斗，历经无数次的喋血战斗之后，印第安人最终选择妥协，被迫签订居留地协议。

从那以后，纵横数万公里、辽远广阔的北美腹地，成为美国西部牛仔们放马的场地。先进改造落后，文明战胜野蛮——这便是人们所熟知的历史的明线。

《荒野猎人》就是以“西进运动”这条历史明线为背景，聚焦的则是历史的暗线——关于一个白人在印第安人的箭雨茅尖下生存与复仇的故事。

故事中的白人格拉斯娶了一位波尼族的美丽姑娘为妻，并育有一子，逐渐融入印第安部落的生活。

但是有一天，他的白人同胞们突然入侵了他的家园，将其家园焚毁殆尽，还夺走了他那位美丽善良的爱人的生命。

白人中尉还将枪口对准了格拉斯的儿子，愤怒的格拉斯选择杀死了那个中尉，这是他第一次违背他一直所坚持、固守的温顺平和的处世之道。

随后的日子里，他依然选择了固守本分，与唯一的亲人相依为命，并混迹于白人猎人的队伍中。

然而，命运却让他身负重伤，被弃于荒野，还让他眼睁睁看着自己的孩子被人杀死。从那时开始，格拉斯的心中便深深的埋下了仇恨的种子。

格拉斯用磨草药的石头、熊爪反复在石壁上刻下“Fitzgerald%20killed%20my%20boy”（菲茨杰拉德杀了我的儿子），字字泣血。

在荒野求生的日子里，他生吃河鱼、生嚼牛肝、卧雪孤眠、泅渡冰河、裸宿马腹，虽九死一生，历经非人的磨难，依然凭借顽强的意志支撑自己活下去。

仇恨和为儿子复仇的意念，成为格拉斯在荒原冰河中屡遭磨难却屹立不倒的精神支柱。

最终格拉斯凭借个体超强的意志力存活下来，回到基地，抓住菲茨杰拉德，与之展开了一场短兵相见、刀刀见血的野蛮决斗。

人性解读

《荒野猎人》对人性的复杂刻画的入木三分，故事中的各个人物处于两难的困境之时，都要面临生存或死亡、坚守或被判、宽恕或复仇的艰难抉择，人性的美好或丑恶的本质在此刻完全暴露出来。

也只有在生死攸关的时刻，人类才会发出超越本能的求生意志，复杂而又真实的人性才被揭露开来。

（一）生存是第一法则

人类在大自然面前总是显得不堪一击，生存则是大自然各类法则中应遵循的第一法则。

在故事的开篇，格拉斯一家三口幸福的生活在一起的画面呈现在观众面前，耳边传来的是一个女人的旁白： “无论如何，请努力活着。”

这句旁白贯穿于整部电影，每当格拉斯受尽各种磨难、接近死亡之时，这句旁白都会在他耳畔响起，轻声对他呼唤着：请努力活着！

在被菲茨杰拉德抛弃于荒野、低沉没落的灵魂与伤痕累累的肉体即将分离的那一刻，他挚爱的妻子一身素服，再次出现在他的眼前，提醒着身负重伤的格拉斯要活下去，只要一息尚存，希望将永留存。

为了粘合被母熊抓伤而喝不下水的喉咙，他往伤口撒火药并点燃火药；为了填饱饥肠辘辘的肚子，他嘴啃活鱼、生吞动物的肝脏；为了不被穷追不舍的里族人发现踪迹，他冒险跳入激流中求生；为了求生，他刨空摔落悬崖的马尸的内脏，裸身躲进马腹中度过漫长的一夜。

几次三番如此接近死亡，他还是活了下来，最后成功复仇。

在自然面前，人显得格外渺小。表达主人公强大的意志力，是文艺作品永恒的主题。

《荒野猎人》中格拉斯身处险境，以一己之力艰难求生，人们不禁可以想象：他的意志力究竟有多么强大，才能战胜体型比自己大得多的棕熊，才能在凛冽的暴风雪中顶着寒风忍着饥饿和伤痛活下来！

一息尚存，便有活下去的希望，格拉斯无疑是坚强且强大的。

生活之于人，最可怕之处不是艰难险阻，而是丧失斗志。从某种意义上说， “无论如何，请努力活着” ，格拉斯妻子的这句话也是可以向苏族人，甚至向所有人说的。

那个救了格拉斯一命的善良的苏族男人，他为了生存，不得不向更南的方向前进，去寻找他的族人们。

苏族人这一群体，在其短暂的历史存在中，留存下来的是他们为了生存而不断迁徙并一直与敌人拼死战斗的经历，在故事里的那场生存大战中，每个人都想尽办法努力生存下来。

虽然我们普通人没有故事里的人物那样的经历，但这篇故事也启示我们：

当困难与挫折来临之时，需要用坚强的意志力去克服；希望是一种形而上的东西，虽然看不见摸不着，但他是人类灵魂里时刻存在的一种信仰与执着。

就如同之前我国和目前蔓延全球的疫情，只要心存勇气，只要乐观坚强，只要相信明天的美好，人类就一定会有生存的希望。

（二）人性之恶与善

人性，从来都难以笼统的描述。这个故事的主旨就是揭示在极端环境下的人性的善恶。

按照故事情节的发展套路，每个团队里必定有一个是坏人，这个坏人必定是自私自利的，而且是鞭策、磨砺主角的重要二号人物。

《荒野猎人》中的菲茨杰拉德就是这样的一个奸诈狡猾、利欲熏心的种族主义者形象，他被塑造成“至恶之人”，无论是信仰亦或是人性都全面沦陷，他将人性中的暴虐残忍发挥到了极致。

他奉行“金钱至上”的价值观：

为了获得奖励，他选择留下来照顾格拉斯；他在金钱的诱惑下渐渐地迷失了自己，想杀死格拉斯尽快的完成任务；他将自己的灵魂交给魔鬼，残忍的杀死格拉斯的儿子，置格拉斯的生死于不顾，并将其弃于荒野，任其自生自灭，丧失了做人的最基本的良知。

菲茨杰拉德这一角色，将人性之恶展现的淋漓尽致，彰显了人性恶的本质。

此外，格拉斯遭遇到了被人抛弃、濒于死亡的悲惨经历，内心充满着对抛弃他并杀死他儿子的菲茨杰拉德的仇恨，人性之恶也被彻底激发出来。

当仇恨溢满一个人的胸腔，那么他的理智就会随之消失。

然而历经数百英里的艰难跋涉、濒临各种死亡之时仍心存信念、只为复仇而来的格拉斯最终还是选择了宽恕，原本可以亲手杀掉菲茨杰拉德为儿子报仇，却选择让上天来决定，将仇人的生命交给掌握生命之剑的上帝来决定。

格拉斯终究是一位善良的人，他为了复仇而活，最终在人性的深渊里觉醒，认识到以暴制暴终究不是解决问题的最终途径，在最后一刻选择宽恕；

而他同时也将自己的生命置于里族人的箭下，但最终因为格拉斯之前搭救过里族首领的女儿而免于一死。

所以，人性之善便是命运之剑，命运之剑虽在上帝之手，但也在人类自己的手中。

（三）个体的精神栖居

爱是什么？人们很难给出具体的定义。

爱似乎是一种可以储存和转化的能量，是人类能够获得精神栖居的不可缺少的因素。

对妻儿的爱和对逝去的妻子的怀念之语，格拉斯从来没有主动大声的说过一句，甚至当他深爱的儿子被别人骂为“杂种”的时候都没有任何反应。

格拉斯的内心似乎被幻化为两类，一类始终扮演着接受现实的皮草猎人，一类一直珍藏着昔日家庭的温暖回忆，这份爱意很深，以至于他认为那份爱意是不需要外人所知晓和理解的，只由他一个人精心呵护就好。

然而，贯穿整个故事的恰恰是这份爱意，如同不竭的能量之源，支撑着格拉斯不断的挑战人类的生存极限。

“我就在这里，我会一直在这里。” 这句话成为格拉斯所信奉的一种信仰和承诺。

无论是影片中儿子贴在重伤的格拉斯的脸颊旁，亦或是父亲爬到没有呼吸的儿子的胸前，这句话呈现的是父子情感的连接。

它连接的既是父与子两个人，也连接的是过去和现在两段时空，那个深藏于父子俩记忆里的妻子与母亲形象，总会奇迹般的在生死存亡的关键时刻出现，使父子俩感受到一家团圆的欢乐，这感觉让他们觉得很温暖并拥有无尽的力量。

身处令人绝望之境，人类究竟可以爆发出多么强大的力量才能克服畏惧、战胜自然、超越自己？

事实上，人类只要拥有必胜的信念，就可以在绝望之际迸发新的希望，相信有爱和信仰，就足够从精神上令人在荒野之地求生。

影片的大结局中，格拉斯再次看到了自己深爱的妻子，于是他的蓝色眼眸之中散发出爱的光彩。

文明反思

身处蛮荒之地、人类文明的禁区，生存下去便是一切；每个人都是猎人，同时也是猎物。

野兽之所以会杀死人类，并不是因为它们生性残忍，只是因为它们的领地受到人类的侵犯。

它们不管你是为何而来，是强大还是弱小，它们一心只想将入侵者撕碎，如果它不能守护自己的领土，等待它的就是死亡，这就是野蛮世界的生存规则。

《荒野猎人》整部电影里，最有生命力的一部分就是原始、凌厉、暴虐、野蛮、生吞活剥的蛮荒之气。

《礼记》有云：“爱而知其恶，憎而知其善。”我们应正视人类自己的野性，不逃避，不纵容；我们应理解，野性才是支撑人类繁衍生存的内部力量；我们应相信，野性是生物亘古不变的基石。

人类在不断构建文明的道路上，需要不时地停下脚步，重新审视自身。

美国的“西进运动”，是美国文明发展进程中永远的伤痛，西部白人开拓者们凭借先进的武器摧毁了印第安人原住民的家园，也几乎摧毁了北美大陆上的印第安文明。

原始的土著人世世代代固守着他们的土地和家园，以捕猎和采集为生，维持着蛮荒的生活方式，子孙繁衍，直到欧洲人发现了这块大陆，他们带着对金钱的狂热和所谓的资本主义新思想，开始对印第安土著人展开了掠夺和屠杀。

他们视土著人为野蛮人类，用代表先进技术的火药枪向土著人扫射，他们抢夺土著女人、财宝、资源和食物。

电影中，法国人将那位里族人吊死并挂在树上，并在其身上挂着“我是野蛮人”的木牌，难道这就代表了真正的文明吗？

文明以强势的姿态进入所谓的蛮夷之地，杀戮与被杀之间，相隔的只是胜利者的雄辩。

当文明拿起武器砍杀野蛮，就叫做征伐；当野蛮袭击文明时，则是侵略。

一种文明侵入到异己文明中时，难逃的结果就是遇到奋力的反抗，在面对个体生命终结时，文明与野蛮之间的界限其实很模糊。

荷马史诗认为，强者可以理所当然的在异帮肆意掠夺，因为他们是强力英雄，但是苏格拉底否定了这种强者的价值观，他呼唤正义的到来，并为弱者说话。

近代哲学家尼采却认为，上帝、文明带给人类的是一场灾难，他不是让人类物种更进步，而是更加萎缩，因此，要想恢复人类的强力，重新夺回人类的尊严，就要再次肯定那种处于野蛮状态下的英雄们。

不过《荒野猎人》中最终选择的还是苏格拉底式的上帝力量，而非尼采式的野蛮方式。

但尼采也并非全无道理，文明与野蛮的本质关系本就是一对矛盾体，文明的极端是会让整个社会的人格在某种文质彬彬的所谓高雅状态下走向奢侈和萎靡，强力不再；野蛮的极端则是极度膨胀的欲望和无穷无尽的战争与杀戮。

回望中西方历史，有哪个朝代不是以强力开国，最终生命强力持续退化，而在萎靡中走向亡国。

《荒野猎人》这部电影从表象上看，呈现给观众的是赤裸裸的野蛮之气，但从本质上看，它埋下的却是文明的种子。

野蛮社会与文明社会相比最大的差别在于：

野蛮社会崇拜的是暴力，是统治他人，而文明社会则必须以德服人，通过法律文书去规范和说服他人。

野蛮社会是由强者统治和支配的，谁有强大的权力和武器，谁就可以凌驾于弱者之上，掠夺弱者的财物甚至是生命，任何无力的呐喊都只能被广袤的荒野所吞噬，你只有靠自己去复仇。

而在文明社会，如果你被人砍了，你不可以直接拿起刀去报仇，必须通过诉诸法律为自己讨回公道。

《荒野猎人》中的格拉斯就是这样，本身来自文明之地的他在历经整个苦难的过程中，最初所有的动力都来自为儿子复仇的念想，他承受着原始世界那种最严苛、最恶劣的折磨，最终挺了过来，他否定了这种野蛮的逻辑而依然坚定文明的逻辑，他把复仇的机会留给了上帝，而非亲自手刃仇人。

从中可以看出，虽然上帝一直在压抑人性，但从某种意义上来说，正是由于这位看不见却又处处存在于人类内心的上帝的存在，洗褪了人类的野蛮本性，使其逐渐走向文明。

美国人在对抗欧洲古典传统时，其爱国主义的王牌就是荒野精神，美国人深切地表现出对荒野的渴望与热爱。

如果说曾经热映的《阿甘正传》代表的是美国新保守主义的卷土重来，而《荒野猎人》则代表着美国人希望重建西部精神的美好愿景。

在挑战和征服荒野的过程中，美国人建立了秩序与文明，也获得了自己的身份认同，激发起民族的自豪感。

当我们不再以高等文明自居，不再一味地向自然索取，当我们不再蔑视土著人和有色人种，不再用杀戮夺取土地，从某种程度上说，我们便获得了集体素质上的提高，才是实现了人类的文明。