果然周带鱼也对山川异域风月同天下手了

果然，周带鱼也对“山川异域，风月同天”下手了！

可能在他看来，这个时候骂日本就是爱国的表现。

我相信每一个为“山川异域，风月同天”而感动的人，都不只是感动于这两句诗，而是感动于中国人民的坚韧不屈，获得了别国人民的尊敬和认可。

就在中国最需要支援的时刻，让世界成为人类命运共同体，让别国的物资和技术为我所用，才是真的爱国。没想到周带鱼却上蹿下跳，挑拨离间，四面树敌——我知道你们把爱国当作一门生意，但也请看看时候。

在二哥看来，可能是周带鱼早期写小黄文养成的习惯，总是喜欢渲染情绪，夸大其词。

平日里，你说些胡话昏话，一会儿要打这个，一会儿要灭那个的，也就算了，没人当真。可是这个时候，正应该是万众一心的时候，正应该是践行人类命运共同体的时候，你却对别人的捐赠冷嘲热讽，还要把人家钉在耻辱柱上。

干嘛呢，不要脸还有理了是吧？

二哥是个粗人，平时就喜欢简单粗暴，但绝不会对别人展现出来的文化底蕴说三道四。反而敬重他国对我大中华文化的传承。甚至感谢。

俗语和雅语都是语言各自的展现形式。他们是平等的。表达的意思也是一样的。你比如，在老版《三国演义》电视剧中，刘关张桃园结义时：

关羽说：“从今往后，关某之命即是刘兄之命；关某之躯即为刘兄之躯，但凭驱使，绝无二心。”

张飞：“俺也一样！”

关羽接着说：“某誓与兄，患难与共，终身相伴，生死相随。”

张飞说：“俺也一样！”

这段经典台词，让关张二人的性格特点跃然纸上。喜欢读书的关羽能出口成章，不喜欢读书的张飞只能跟在关羽后面说一句“俺也一样！”

你可以喜欢张飞憨直的性格，但不能因为关羽有文化就说人家太矫情了吧？

所以，周带鱼这篇文章，看出来是有些急躁的。我能理解他，之前他独树一帜，风光无限，但现在随着占豪、卢克文之流的崛起，抢夺了他不少市场，如今的他已经很边缘化了。

但不管再急躁，也不能睁着眼睛胡说八道。

二哥以前写过一篇关于他的批评文章，有兴趣点击阅读《祁厅长没有败在二斤胸脯上，周带鱼却倒在了家国情怀的裤裆下》

如果一个人，把灰色说成白色，那可能是色盲，眼神太不好。但如果他总是把黑的说成白的。那就是道德品质的问题了。俗称，心眼坏了，他不会跟你讲道理，只会扣帽子，上纲上线。

这种人在微博连评论都不敢开，会被人骂成狗的。他自己也清楚，扣帽子的文风得罪人，不讨喜。他的操作并不新鲜。就是一种诡辩术，但凡脑子在线的人都能揭穿。

其实，每个国家，每种制度和文化下，各色人等都有，也都有社会阴暗面。而周带鱼这类人，就无限放大发达国家的缺点，用来忽悠人。

比如说到美国，就是“自由美利坚，枪击每一天”的套路，使劲夸大美国的阴暗面和负面新闻，而无视美国在科技和文化上的优势。幸亏他没有蠢到为911叫好，成为人类公敌。

说到日本，套路其实也差不多。就是无限夸大日本的缺点和军国主义的罪恶，引导读者去仇视日本。不顾日本已经是中国重要贸易伙伴，举全国之力给予中国大量援助，忽略每年都有人拿诺贝尔奖的事实。

更无耻到连美女都喷，说美女也有缺陷。甚至东施也有不如大美女西施的地方。套路其实就是，无限夸大西施的缺点，无限拔高东施的优点。让读者得出东施比西施更美丽的错误印象。

而一旦吹牛被戳穿，被批评，犯众怒被骂了，就又把自己包装成受害者，殉道者，好像自己受了委屈。为国献身了一样。

总而言之，自己永远没错，错的都是别人。用文化流氓来形容他，流氓都不答应。

干嘛呀这是，别特么什么锅都让老子背。

人是复杂的，好的制度和文化能让坏人做好事，坏的制度和环境能引诱好人堕落，去做坏事。关键是制度和文化。

上有好之，下必甚焉。

二哥认为，文以载道，写文章的目的，是传达思想，探究真相，是让读者变聪明，而不是让读者变得愚昧和盲从。

洗洗睡吧，晚安。

山川异域风月同天是什么意思 山川异域风月同天出处

近期，朋友圈山川异域风月同天这句话被刷屏，很多人不知道山川异域风月同天是什么意思，怎么火起来的。其实，这句话是这次疫情期间火起来的，日本为中国捐赠口罩时的一句话，形容中日友好关系，具体可以看看本站提供的详细介绍。

“山川异域，风月同天”，对仗很工整。“域”是地，对“天”。“山、川”对“风、月”。山与川，都在地上，依附于地。一个国度的山川，不可能跑到另一个国度。而天上的风月，则不受此拘限，不同国度的人可以共见。

这8字出自日本长屋亲王《绣袈裟衣缘》，《全唐诗》中收录：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”长屋亲王，是日本当时的宰相。唐玄宗时，长屋曾经命人制作千件袈裟，绣这四句偈语在上面，送给大唐高僧们，鉴真大和尚当时也收到了这份厚礼。鉴真正是披上了这件袈裟，发心去日本传法，6次东渡，历经劫难，终不言悔。

“山川异域，风月同天”，这八个字体现着中日友谊的源远流长。

出自唐时，日本天武天王之孙长屋亲王赠送大唐千件袈裟，袈裟上绣偈句：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。全句意思是：“大唐和日本虽是不同的国家，拥有不一样的河山，但是两国人民生长在共同的天空之下，吹过你们的春风也会吹到我们，照亮你们的明月也会照亮我们。这些袈裟寄给大唐的佛门子弟，让我们共同修行弘法，共结来世善缘“。“山川异域，风月同天”在这次日本针对中国新冠捐赠活动中常被引用，表达对邻国之难感同身受，愿意倾力帮助之情。

说一下“山川异域，风月同天”这句诗。

诗作者是日本的“长屋王”，《全唐诗》的注释是“长屋，日本相国也”，其人乃天武天皇之孙、高市皇子之第一子，生卒年为公元684年-729年，是当时日本政坛的重量级人物。长屋王曾制造一批袈裟赠送给中国高僧，且在袈裟之上绣有此诗，其时大约为唐玄宗执政初期。诗的全文如下：

山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。

此诗在历史上的最大影响，是让高僧鉴真对日本产生了极为友好的观感。公元742年，来唐的日本留学僧荣叡、普照在扬州拜谒鉴真，请求鉴真向日本派遣戒行优秀的子弟，鉴真回复道：

“昔闻南岳思禅师迁化之后，托生倭国王，兴隆佛法，济度众生。又闻日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：‘山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘’。以此思量，诚是佛法兴隆有缘之国也。”

向中国捐赠口罩等物资一事是经由HSK事务局的10名理事商议决定的。他们捐赠给湖北的物资包括约2万只口罩和一批红外体温计，已发往武汉的15家医疗、教育机构等。2万只口罩中还包括部分儿童口罩，捐赠这2万只口罩的是同样参加过HSK相关活动的日本约30所大学。 “我们通过北京的汉语水平考试(HSK)机构帮忙捐赠口罩。”林隆树称，写下古人的诗句，也是想把与古人相通的日中友好情感寄托在一个个口罩中。

山川异域风月同天中国回赠诗句是什么?

1、同情相成，日亲日近。

“同情相成”指有共同志趣，利害关系一致的人互相帮助把事情办好，出自周·姜尚《六韬·武韬·发启》。“日亲日近”指经常在一起就越来越亲近，出自明·施耐庵《水浒全传》

2、天台立本情无隔，一树花开两地芳。

这两句出自清末近现代初诗人巨赞赠日本僧人的诗，以一树花开两地芳香寓指情意不分地域。若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。出自南宋诗人陈刚中《阳关词》，意指五湖四海都是兄弟，无论在何处相逢都该亲密，并不一定非要是以前的朋友。

3、相知无远近，万里尚为邻。

出自唐代诗人张九龄《送韦城李少府》，意思是：只要彼此互相了解、感情深厚，便没有距离远近之分，即使相隔万里，也如同邻居一样亲近。

万人操弓，共射一招，招无不中。出自《吕氏春秋》，意思是：大家拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有射不中的。当下，全国勠力同心，共同努力，便一定可以战胜疫情。

4、不辞山路远，踏雪也相过。

出自唐朝张九龄《答陆澧》，意思是：虽然山路崎岖遥远，纵使大雪厚积，也要前往拜访。在这次疫情中，我们也感受到了许多这样“不辞山路远”的情谊。

山川异域，风月同天的出处，诗作者是日本的“长屋王”，《全唐诗》的注释是“长屋，日本相国也”，其人乃天武天皇之孙、高市皇子之第一子，生卒年为公元684年-729年，是当时日本政坛的重量级人物。

长屋王曾制造一批袈裟赠送给中国高僧，且在袈裟之上绣有此诗，其时大约为唐玄宗执政初期。诗的全文如下：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。

此诗在历史上的最大影响，是让高僧鉴真对日本产生了极为友好的观感。公元742年，来唐的日本留学僧荣叡、普照在扬州拜谒鉴真，请求鉴真向日本派遣戒行优秀的子弟，鉴真回复道：“昔闻南岳思禅师迁化之后，托生倭国王，兴隆佛法，济度众生。