被拐卖到农村的电视剧,农村拐卖妇女电视剧

1、

《盲山》的对面

大家好，我是华人志的小志，今天来讲几部影视作品。

2007年，此前因为拍摄了电影《盲井》，被禁止三年拍片的导演李杨，冒着风险又拍了一部反映中国社会底层生活的《盲山》。

这部电影在豆瓣上至今评分依然高达8.7。

李杨当年之所以想拍这样题材的电影，是因为多年前在报纸上看到一则新闻，有个叫王秀英的东北农村姑娘，曾在珠海打工，1994年被人以介绍工作为由，以2800元卖到广东罗定市花坪村，给49岁的农民做老婆。王秀英最后因不堪兄嫂的辱骂，把一杯硫酸泼向兄嫂的两个孩子，并伤及另外5名小学生。她在云浮中院一审因故意伤害罪被判处死刑，后来上诉，在广东高院二审改判死缓。

这则新闻让李杨震撼。他开始研究了大量拐卖妇女的资料，跑去采访了许多位被拐卖的妇女，根据这些真实事件改编成了《盲山》。

但电影毕竟是电影，为了过审和观看时不至于太过沉重，毫无希望，相对现实来说，还算是做了一些“处理”。

李杨就说过，现实比电影更加惨烈。

而电影里人物的名字，也寓意深刻。

女主人公叫白雪梅。

白雪是纯洁的，却陷入盲山之中，受尽苦寒，但依然没有认命，如梅花之傲寒。

买她的一家人名字里带着“德、诚、义、英”，都是好字，却分别按住她的手脚，让买她的“丈夫”糟践。

而帮她送信的小男孩，叫做“青山”。

这是导演给这部灰暗的电影留下的希望，“留得青山在，不怕没柴烧”。他希望这个村子的下一代，是可以改变的。

这部电影当年在国外获得了许多奖项，包括罗马电影节最佳导演奖，还入围了戛纳电影节。当然也免不了会有人站出来说，这个导演就是拍中国的“阴暗面”去国外拿奖的。

导演李杨对这些批评有自己的回应：“对于说这些话的人，我就回一句话，你看和不看，阴暗面都在那儿。”

关于拐卖妇女题材的影视作品，中国拍的虽然不是很多，但几乎每一部出来都会引起社会的热议。

《盲山》的拍法更像是一部纪录片，它只是把真实发生过的故事，呈现出来给你看，至于如何去评价那是你的事情。而有一些作品，导演和编剧却发挥着他们“鬼才”般的想象力，硬是将拐卖人口拍成了“乡村爱情”。

这样的作品，也永远被钉在耻辱柱上。

2、

被永远钉在耻辱柱上的作品

第一部，叫做《嫁给大山的女人》。

这部电影很有名，并不是因为它拍得多好，票房多高，而是因为它引起的争议非常大。

《嫁给大山的女人》也是根据一个真实故事改编。

女主人公叫山菊，被人贩子拐卖到了大山里，多次自杀被救下来，然后被公婆的善良感动，决心留下来。后来还成为了山里的女老师，当她的家人来“营救”她的时候，她因为舍不得这里的“家人”和学校的孩子，还是选择留在山里，成为“嫁给大山的女人”。

这个电影故事的原型，叫做郜艳敏。

1993年初中毕业后出来打工，1994年在火车站被两个女人以“找工作”的名义骗走，卖给了人贩子，转了好几手后以2700元的价格卖到了太行山深处的曲阳县灵山镇下岸村，给一位比她大很多的“羊倌”做老婆。后来她知道，这个400多人口的村庄，有三四十名从外地拐卖来的“媳妇”。郜艳敏遭到了强暴和殴打，尝试过逃跑和自杀，但最终以失败告终，跟这名“丈夫”生下了一子一女。

因为郜艳敏是村里唯一一位初中文化的人，2000年开始，受村学校校长委托，成为了这里唯一的代课老师。

2006年，曲阳县当地的摄影家刘向阳在太行山拍摄时，发现了郜艳敏，把她的故事发到了网络上，随后多家媒体前来报道，曾给当地带来了巨大的压力。

2007年，她被评为“2006年感动河北十大年度人物”。

2009年，她的故事被改编成了电影《嫁给大山的女人》。

这部电影在2009年4月22日于CCTV-6频道播出，立即引起许多观影者的不适。有98%的网友在豆瓣上给这部电影的评分为1星，至今它的评分只有2.1分。

大家都是因为这部电影对于拐卖妇女行为轻描淡写地讲述和美化而感到不适，对这种扭曲的价值观完全无法接受。

之后，在电影中饰演“山菊”的女演员王力可公开道歉，表示以后会拒拍类似的电影。

王力可与郜艳敏合影

从这部电影人物的名字也可以看出导演和编剧的一些“寓意”。

女主人公叫山菊，她的“丈夫”叫石根。好像是说，这女的就是山里的菊花，而她的“丈夫”就是菊花的根。

第二部，比第一部的耻辱度有过之而无不及，叫做《阿霞》。

《阿霞》是2006年在CCTV-8播出的一部电视剧。讲的是一个叫做阿霞的四川妹子，高考落榜后出去打工，结果被骗卖到了山里。她多次逃跑被抓了回来，在最后一次逃跑中滚下山崖，然后被好心的村民救起来。再后来她发现为了给自己治病，买她的那个男人竟然卖血换钱，于是就被感动了，决心以身相许，决定和“这个老实善良的男人好好过日子”，并且带动了山区走向发家致富的道路。

故事就是这么个故事。一个被拐卖的女青年，被买主感动的爱情故事。这样的女青年要么就是被打坏了脑子，要么就是患有严重的“斯德哥尔摩综合症”。

当然，这部剧虽然可以卖给电视台播出，但逃不过群众们的评判，最终在豆瓣上它的评分只有2.8分。一共1326个人评价，90.2%的人打了一星，还剩下制作方买来的几百个水军刷了四星和五星。

有网友就直接评论说：“这是人贩子投资拍的电视剧吧？”

3、

法治中国

从勇于树立正确的价值观开始

看完上面三部作品的评分，我们还是有些宽慰的。毕竟群众们的眼睛是雪亮的，从《盲山》、《嫁给大山的女人》、《阿霞》的评分可以看出，绝大多数人都知道什么是正确的价值观，什么是扭曲的。

那为什么在大家都已经有了这种共识的情况下，还会有后面两部“毁三观”，为“拐卖人口”这种事情美化的影视作品出现，并且在电视台公开播出呢？

那是因为，有些人在利益面前，会将社会公认的价值观和常识置之不顾。在这一点上，他们就像是《盲山》里的村民，选择性地“失明”。

这里的利益，包括当地的脸面和名声、乡村宗族的势力和阻扰、纠错和认错的成本、社会的议论和流言等等。

事情本来可以很简单，因为有法可依。对于拐卖妇女这种行为的判罪和量刑，我们国家的法律里面早就有明确规定。

拐卖妇女的人贩子，处五年以上十年以下有期徒刑，情节严重恶劣的，可以处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。

而对于买方来说，也是在犯罪。有专门的“收买被拐卖的妇女、儿童罪”，可以判处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

如果有法可依却不能依、不敢依、甚至不愿依，那法律的威信何以树立？法治中国的建设历程何以完成？人民群众的安全感何以满足？

我们正在建设法治中国的路上，更要勇于依靠法律，更要勇于树立正确的价值观。

当那些为犯罪行为进行美化、淡化的东西出现的时候，我们要将它们永远钉在耻辱柱上，唾弃它们，鞭挞它们，踩上一万脚，永世不得翻身。

把“拐卖妇女”拍成“乡村爱情”，这两部剧该钉在耻辱柱上吧？

1、

《盲山》的对面

大家好，我是华人志的小志，今天来讲几部影视作品。

2007年，此前因为拍摄了电影《盲井》，被禁止三年拍片的导演李杨，冒着风险又拍了一部反映中国 社会 底层生活的《盲山》。

这部电影在豆瓣上至今评分依然高达8.7。

李杨当年之所以想拍这样题材的电影，是因为多年前在报纸上看到一则新闻，有个叫王秀英的东北农村姑娘，曾在珠海打工，1994年被人以介绍工作为由，以2800元卖到广东罗定市花坪村，给49岁的农民做老婆。王秀英最后因不堪兄嫂的辱骂，把一杯硫酸泼向兄嫂的两个孩子，并伤及另外5名小学生。她在云浮中院一审因故意伤害罪被判处死刑，后来上诉，在广东高院二审改判死缓。

这则新闻让李杨震撼。他开始研究了大量拐卖妇女的资料，跑去采访了许多位被拐卖的妇女，根据这些真实事件改编成了《盲山》。

但电影毕竟是电影，为了过审和观看时不至于太过沉重，毫无希望，相对现实来说，还算是做了一些“处理”。

李杨就说过，现实比电影更加惨烈。

而电影里人物的名字，也寓意深刻。

女主人公叫白雪梅。

白雪是纯洁的，却陷入盲山之中，受尽苦寒，但依然没有认命，如梅花之傲寒。

买她的一家人名字里带着“德、诚、义、英”，都是好字，却分别按住她的手脚，让买她的“丈夫”糟践。

而帮她送信的小男孩，叫做“青山”。

这是导演给这部灰暗的电影留下的希望，“留得青山在，不怕没柴烧”。他希望这个村子的下一代，是可以改变的。

这部电影当年在国外获得了许多奖项，包括罗马电影节最佳导演奖，还入围了戛纳电影节。当然也免不了会有人站出来说，这个导演就是拍中国的“阴暗面”去国外拿奖的。

导演李杨对这些批评有自己的回应：“对于说这些话的人，我就回一句话，你看和不看，阴暗面都在那儿。”

关于拐卖妇女题材的影视作品，中国拍的虽然不是很多，但几乎每一部出来都会引起 社会 的热议。

《盲山》的拍法更像是一部纪录片，它只是把真实发生过的故事，呈现出来给你看，至于如何去评价那是你的事情。 而有一些作品，导演和编剧却发挥着他们“鬼才”般的想象力，硬是将拐卖人口拍成了“乡村爱情”。

这样的作品，也永远被钉在耻辱柱上。

2、

被永远钉在耻辱柱上的作品

第一部，叫做《嫁给大山的女人》。

这部电影很有名，并不是因为它拍得多好，票房多高，而是因为它引起的争议非常大。

《嫁给大山的女人》也是根据一个真实故事改编。

女主人公叫山菊，被人贩子拐卖到了大山里，多次自杀被救下来，然后被公婆的善良感动，决心留下来。后来还成为了山里的女老师，当她的家人来“营救”她的时候，她因为舍不得这里的“家人”和学校的孩子，还是选择留在山里，成为“嫁给大山的女人”。

这个电影故事的原型，叫做郜艳敏。

1993年初中毕业后出来打工，1994年在火车站被两个女人以“找工作”的名义骗走，卖给了人贩子，转了好几手后以2700元的价格卖到了太行山深处的曲阳县灵山镇下岸村，给一位比她大很多的“羊倌”做老婆。后来她知道，这个400多人口的村庄，有三四十名从外地拐卖来的“媳妇”。 郜艳敏遭到了强暴和殴打，尝试过逃跑和自杀，但最终以失败告终，跟这名“丈夫”生下了一子一女。

因为郜艳敏是村里唯一一位初中文化的人，2000年开始，受村学校校长委托，成为了这里唯一的代课老师。

2006年，曲阳县当地的摄影家刘向阳在太行山拍摄时，发现了郜艳敏，把她的故事发到了网络上，随后多家媒体前来报道，曾给当地带来了巨大的压力。

2007年，她被评为“2006年感动河北十大年度人物”。

2009年，她的故事被改编成了电影《嫁给大山的女人》。

这部电影在2009年4月22日于CCTV-6频道播出，立即引起许多观影者的不适。有98%的网友在豆瓣上给这部电影的评分为1星，至今它的评分只有2.1分。

大家都是因为这部电影对于拐卖妇女行为轻描淡写地讲述和美化而感到不适，对这种扭曲的价值观完全无法接受。

之后，在电影中饰演“山菊”的女演员王力可公开道歉，表示以后会拒拍类似的电影。

王力可与 郜艳敏合影

从这部电影人物的名字也可以看出导演和编剧的一些“寓意”。

女主人公叫山菊，她的“丈夫”叫石根。好像是说，这女的就是山里的菊花，而她的“丈夫”就是菊花的根。

第二部，比第一部的耻辱度有过之而无不及，叫做《阿霞》。

《阿霞》是2006年在CCTV-8播出的一部电视剧。讲的是一个叫做阿霞的四川妹子，高考落榜后出去打工，结果被骗卖到了山里。她多次逃跑被抓了回来，在最后一次逃跑中滚下山崖，然后被好心的村民救起来。再后来她发现为了给自己治病，买她的那个男人竟然卖血换钱，于是就被感动了，决心以身相许，决定和“这个老实善良的男人好好过日子”，并且带动了山区走向发家致富的道路。

故事就是这么个故事。 一个被拐卖的女青年，被买主感动的爱情故事。这样的女青年要么就是被打坏了脑子，要么就是患有严重的“斯德哥尔摩综合症”。

当然，这部剧虽然可以卖给电视台播出，但逃不过群众们的评判，最终在豆瓣上它的评分只有2.8分。 一共1326个人评价，90.2%的人打了一星，还剩下制作方买来的几百个水军刷了四星和五星。

有网友就直接评论说：“这是人贩子投资拍的电视剧吧？”

3、

法治中国

从勇于树立正确的价值观开始

看完上面三部作品的评分，我们还是有些宽慰的。毕竟群众们的眼睛是雪亮的，从《盲山》、《嫁给大山的女人》、《阿霞》的评分可以看出，绝大多数人都知道什么是正确的价值观，什么是扭曲的。

那为什么在大家都已经有了这种共识的情况下，还会有后面两部“毁三观”，为“拐卖人口”这种事情美化的影视作品出现，并且在电视台公开播出呢？

那是因为，有些人在利益面前，会将 社会 公认的价值观和常识置之不顾。在这一点上，他们就像是《盲山》里的村民，选择性地“失明”。

这里的利益，包括当地的脸面和名声、乡村宗族的势力和阻扰、纠错和认错的成本、 社会 的议论和流言等等。

事情本来可以很简单，因为有法可依。对于拐卖妇女这种行为的判罪和量刑，我们国家的法律里面早就有明确规定。

拐卖妇女的人贩子，处五年以上十年以下有期徒刑，情节严重恶劣的，可以处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。

而对于买方来说，也是在犯罪。有专门的“收买被拐卖的妇女、儿童罪”，可以判处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

如果有法可依却不能依、不敢依、甚至不愿依，那法律的威信何以树立？法治中国的建设历程何以完成？人民群众的安全感何以满足？

我们正在建设法治中国的路上，更要勇于依靠法律，更要勇于树立正确的价值观。

当那些为犯罪行为进行美化、淡化的东西出现的时候，我们要将它们永远钉在耻辱柱上，唾弃它们，鞭挞它们，踩上一万脚，永世不得翻身。

《喊山》好好的故事题材，为何被拍成了“乡村爱情故事”？

这部影片，分类为爱情电影，显而易见是不足精确的，但分类为拐骗主题的现代主义影片，也是不够格的。那麼，影片《喊·山》和小说集《喊山》主题风格上的误差和分歧造成的重要是啥？是“声音”的缺少和邯郸学步。

大山声音的缺少

置身大山，许多情况下，山间这些微小的声音，总是能一圈一圈地将大山的语言表达，变大放远。早期的情况下，以前看了吴天明的《老井》，一样也是在太行山上，孙旺泉和巧英踏过那一座座荒地，她们高声展现自我的歌唱，从唱起来的那一刻，就逐渐在峡谷中回荡，这里唱来，那里和，有一些娓娓动听，万山回复的真正而质朴的层次感。

针对“喊山”这个词，没有大山里的人，或许并不理解究竟是什么含意，但葛水平在小说集里，却用了很多墨笔去描绘。起先在大山里，人和人之间的的沟通交流上，干了精确的叙述：这主梁的多户别人，平时讲话应对不上边要喊，喊比走要快。一个在对面喊，一个在这里答。隔着一条几十米直陡左右的沟声音到传得很远。另外，她也提及，喊山的传统式，让喊山这一习惯性，有一些历史时间的层次感。那样的姿势，是根据太行山区大峡谷里，“瘦”的像一条条肋巴骨一样的挂着的那多户别人来讲的。

剖析

杨子用着20世纪八九十年代的小故事，却不肯接受那一个时期大山里的沟通方式，只是用韩冲和琴花简易的一个对喊，轻飘地揭过“喊比走要快”的山间回荡这一景色，随后将“喊山”的全部净重都堆积到红霞这一哑吧的“撞击声”中，就看起来有一些有意了。三歌，民俗文化，民曲，这种全是那时候，大山里的人挥洒自如的物品，是看山就山，遇水后就水的张嘴就来的高昂往上的歌曲。最知名的，是广西山歌里的《刘三姐》，用歌曲用三歌，隔岸对歌，通过山，通过水，脆响悦耳的歌唱，实实在在地泛起着，荡入每一个人的内心。

而这类个人行为的身后，还有一个很重要的专有名词，那便是农户。可以说，它是大山里的农户们内置的性命青春活力。虽然，《喊山》是一个凄凉的小故事功底，但通过“喊山”而做到的释放出来和达到，则是具有活力的。怎奈，影片里的这类活力，并没有主要表现，取代它的的，是韩冲和红霞急不可耐的感情帷幕的开始。在杨子的《喊山》里，大家听不见“山”的回复，听不见毛驴隔三差五的叫喊，也听不到哑吧竭尽所能，沙哑的呼吁。“喊山”这个词，好像就确实仅仅一个词，而不是一种实际意义。喊山，谁喊，用哪种喊，喊哪些？

这个词，最先就内置2个主语，一个是“喊”，代指的，是人，一个是“山”代指的，应该是峡谷回荡的那类声音。实际上，杨子大约也是留意到这种，因此 才将“喊”和“山”做为2个行为主体分离，但他并没有解决好这二者的关联性，大山很漂亮，但在杨子的摄像镜头下青春活力不够。

哑吧声音的缺少

“声音”，是这一部小说集的主题内容，更应该是这部影片的主题内容，而这一声音，最少应当占有这部影片一半的份量。红霞做为“喊山”的行为主体，她“喊”出的声音，在峡谷中回荡，那样意旨，却被影片活生生地隔断起来。一直到最终，大家都没能听见一点儿有关红霞的声音发生，除开她有时候强烈的喘气声和一些相对性猛烈的个人行为姿势，实际上一点儿也看不见，红霞的心态转变 。

影片的最终，本应是主旨主题风格的“喊山”，可红霞立在大山上，用劲敲击的面盆，愣是没传出哪些声音，彻底被背景音乐遮盖，看得出来，红霞也很勤奋的叫喊，作出了“喊”的姿势，也好像，是“喊”出了声音。但那样的一幕，被浓郁的背景音乐遮盖，只剩余枯燥。红霞是会讲话的，她并并不是真真正正实际意义上的哑吧，只是长时间不张口造成的“失语症”。

恰好是那样几近暴力行为的粗暴威协和长期性的缄默，让红霞“忘”了张口讲话，村庄里的人说，十哑九聋，但红霞的全球，并并不是无音的。反过来，她和平常人一样，能听见这世界最美好的声音，乃至，她比平常人更比较敏感，可以用单纯而敬畏之心的心，去听，去体会大山里，这些万山回复，此起彼落的“声调”。