为什么三国演义看的人多呢,三国演义为什么吸引人

三国因为事件颇多，所以，引人入胜。故事性很强。这里‬还有个‬情况‬，大家可能不知道‬，写‬三国演义‬的‬罗贯中‬和‬写‬水浒传‬的‬施耐庵，其实是‬师徒‬关系‬，这一点很少有人知道‬。‬

，（诸葛亮木雕）

（刘备剧照）

三国演义‬为什么‬很具有‬可看性‬，看的人又‬很多呢‬？其实是‬有道理的‬。

因为‬，三国里的‬人物‬名气‬都很大‬，比如‬曹操‬，他是‬汉末‬权臣‬，把持朝‬政，不说喜欢‬，大家‬对他‬感兴趣吧‬。

还有‬刘备‬，从一个‬卖‬草鞋‬的‬到‬割据一方‬的‬诸侯‬，是如何‬成就‬事业的‬？大家都‬很感兴趣的‬，被‬称为‬智慧的‬化身‬诸葛亮‬，未出茅庐‬，三分天下‬，草船借箭‬，七‬放‬孟获‬，都是‬大家‬耳熟能详‬的‬故事‬。

所以说‬功‬成‬三分国‬，一‬朝‬尽‬归‬晋。‬三国演义‬故事‬很多‬，这里‬不‬一一‬介绍‬，仅‬简单说明‬。

再来说：西游记是神话小说，看电视剧的人多，喜欢它的人应该也不少。为什么‬？神话剧‬大家都喜欢看‬，充满了‬玄幻‬色彩‬，是‬都挺感兴趣的‬，不论老少‬，都喜欢看‬，看完了‬一‬集‬，想‬看下一‬集‬，生怕自己‬拉‬下了‬，那时候看电视‬挺激动的‬，我们小时候家里没有电视机，都是搬个板凳到邻居家去看电视，有的电视剧可能会反复看。

经过两次西游记的观看（指西游记和后来拍的西游记续集），我们在‬小时候‬学习的‬时候‬老师‬说‬西游记‬是‬有‬很深的‬含义的‬，比如说‬玉皇大帝‬代表‬封建王朝的‬皇帝‬，那些‬神‬代表‬他‬手底下的‬各路‬官员‬，孙悟空‬代表‬劳苦大众‬，劳苦大众‬在‬被‬封建‬地主阶级‬压迫之后‬吃不消了‬，所以‬反‬上‬天庭‬，大闹‬灵霄宝殿‬，盘后‬各路‬神将‬使出‬各种本领‬对付‬孙悟空‬，各路‬神将‬代表‬朝廷的‬各路‬镇压‬军队‬，那么‬最后孙悟空‬被‬太上老君‬捉了‬，意味‬农民起义‬失败了‬。

后来‬孙悟空‬又‬打翻‬了‬炼丹炉‬，逃‬下‬天界‬，意味着‬有的‬农民起义军‬成功了‬，比如‬李自成‬就获得过‬短暂的‬成功‬。这么一说‬一比较‬，立马就懂了‬，原著都不要看‬，就基本知道‬怎么‬个‬一回事‬了‬。

所以我说‬，寓教于乐‬比‬单纯‬的‬枯燥的‬教学‬要‬好得多‬，因为‬容易让人‬记忆‬住‬，哪怕‬是很多年‬之后‬仍然‬记忆犹新‬，你们看‬这就是‬形象化‬比喻‬在‬教学中‬的‬显著‬运用‬，可以‬做到‬丰富知识‬，又能够‬长期不忘记‬，真的‬是‬好处多多‬，不可‬尽言‬之‬。

相对于其他三部名著而言，红楼梦是最晚出现的，喜欢看的人应该也不会特别多。

红楼梦是‬反应‬社会的‬一部‬好小说‬，看的人‬里面‬应该‬女性‬比较多吧‬。

林黛玉‬，贾宝玉‬，薛宝钗‬，一个‬个‬鲜明的‬人物‬，无异于‬就是‬封建社会‬大地主‬有钱人‬家里的‬写照‬。红楼梦‬里的‬四大家族‬，也‬就是‬封建王朝‬外戚‬权臣‬生活的‬鲜明‬写照‬。贾‬府‬在‬兴盛的时候‬过着‬纸醉金迷‬的生活‬，过个‬年‬光‬采购‬年货‬就花了‬成千上万两‬银子‬，封建统治阶级‬的‬穷奢‬极欲，表露‬的‬十分‬清晰‬明白‬。

其实‬，这‬和‬曹雪芹‬的‬年幼‬时候的‬经历‬是有关系‬的‬，不是‬由于‬年幼‬时期的‬遭遇‬，曹雪芹‬也写不出‬红楼梦‬这样一部‬伟大的‬现实主义‬章回体‬小说‬，所以我说‬从‬实践‬中‬可能会‬爆发‬火花‬，曹‬可能‬根据‬自己的‬人生经历‬，而‬写出红楼梦‬这部‬作品‬。

这一点在‬文学界‬，历史学界‬基本都达到了‬认可‬，因为‬作品‬取‬自‬生活‬，又‬高于‬生活‬，生活的‬源泉‬对于‬写好‬作品‬至关重要‬，因为‬它是‬本源‬，曹雪芹‬如果没有‬那段经历‬，可能也‬写不出‬红楼梦‬这部‬著作‬。

曹雪芹‬的‬爷爷‬是‬曹‬寅‬，他是‬康熙‬皇帝的‬伴读‬侍卫‬，他‬的‬爷爷妈妈‬是‬康熙‬皇帝的‬乳母‬，康熙‬六次‬下‬江南游玩‬，有‬四次‬就是‬住在‬曹‬寅‬的家里‬，可谓‬是‬倍受‬皇恩‬，康熙‬皇帝‬把‬苏州‬织造‬这个‬肥‬差给了‬曹寅‬，可见‬深受信任‬，等到了‬曹雪芹‬爷爷‬曹寅‬死去‬，曹雪芹‬的叔叔‬当‬家的‬时候‬，被‬雍正皇帝‬革职‬抄家‬，经历了‬从‬显著‬的‬官宦‬家庭‬到‬一贫如洗‬，举步维艰‬，曹雪芹‬的‬生活条件‬很是‬艰苦‬，就是‬在这么艰苦的‬环境下‬，曹雪芹‬写完了‬红楼梦‬。曹雪芹‬的‬红楼梦‬不正是‬他‬的家族‬由‬盛‬转‬衰‬的‬写照吗‬？

我们看‬小说‬也好‬，看‬电视剧也好‬，要‬明白‬电视剧‬，小说到底‬在说什么‬，中心思想‬是什么‬？有什么‬引申‬出去的‬社会意义‬？从小说‬红楼梦‬家族‬兴盛到‬灭亡‬是‬代表了什么‬？带着‬问题‬去看书‬或者是‬电视剧‬，可能效果会更好‬。红楼梦‬后面的‬续集‬是‬高‬鄂‬编写‬的，历史上‬褒贬不一‬，所以这里不做点评‬。

这些都是‬值得‬思索的‬，而‬不仅仅‬是看电视‬，看小说‬，关键是要明白‬小说‬的‬社会意义‬，折射‬出‬的‬社会现象‬有什么‬可以‬借鉴‬参考的‬价值‬，这才是‬核心‬和关键‬。

最后来说一下‬四大名著‬里‬的‬水浒传‬，水浒传‬是‬描写‬北宋时期‬山东‬梁山泊‬以‬容量为首的‬一场‬农民起义‬。

（宋江雕像）

起义的‬最终结果为‬被‬朝廷‬招安‬，说白了‬就是‬投降‬朝廷‬，水浒里的‬将军‬有的‬被‬北宋朝廷‬留用‬做‬官‬，如‬呼‬延‬勺‬，有的‬隐居江湖‬如‬燕青‬，李‬俊‬等‬，有的‬出家‬做了‬和尚‬如‬武松‬，有的‬病死‬，如‬林冲‬，杨志‬等‬，有的‬征讨‬方腊‬的时候‬被‬杀死‬。水浒‬英雄‬大多数‬结局都不好‬。

水浒传打打杀杀，到最后的结局都招安了。要说反应社会现实，水浒传在反应北宋末年，官府‬税赋‬增加‬，百姓‬民不聊生‬，突出了‬社会矛盾‬的‬典型‬加重‬，终于‬爆发了‬声势浩大‬的‬农民起义‬。

三国演义，虽然不是历史，但是有些内容还是依据历史而写的。

所以，可看性有一定的，没有可看性，哪里还有人去看呢？

另外，三国演义的内容丰富，很值得一看。很有可看性，这一点是很重要的，如果没可靠性，谁去看啊，毕竟谁的时间不是白给的啊。

三国演义的时间跨度不长，只有八十六年左右，但是人物十分众多，内容十分丰富，特别的吸引人们。^_^

时间如金钱，都不能浪费，所以好看的才会去看啊。里面的人物特别的多，比如诸葛亮，关羽，张飞，曹操，一个个都很个性鲜明。

所以看的人很多。再用一个个小故事把人物连起来，就很具备可看性了。

（图来自网络，侵删）

四大名著中为何感觉喜欢读《三国演义》的人很多呢？

《三国演义》与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》都是中国的名著，但是在现实生活中读《三国演义》的人却比其他的人数要多一些，好像许多历史迷更加喜欢去读《三国演义》，甚至能够将三国演义读上几十遍也不会厌烦，这是为什么呢？

首先三国演义里面表现出来的都是非常具有英雄气概里面的人，无论是敌国还是有友邦，无论是枭雄，还是正史英雄都是铁骨铮铮，的没有一个软弱的人。在中国的传统文化中，对于正邪和善恶都有着鲜明特征的划分，明辨是非善恶是做人最基本的技能，《三国演义》这本书就给人们提供供了非常丰富的、各类各种类型的人物素材。并且在这本书中每一个人物，无论人品如何，都与现实生活中的人非常接近，对于广大现实中的普通人来说可以说是一部教材，是一部教人们去识别他人的人品以及教人们谋划做事的教材。

其次，《三国演义》里面对于一些计谋、人物、思想成果的描写是非常具有智慧的。在这本小说中塑造的曹操是非常有特色和自己独特价值观的人，曹操的一些价值观放到现代社会中仍然非常的适用，而曹操的一句宁愿让自己辜负天下人，也不会让天下人辜负自己的名言，放在现在生活中尤其是职场上是非常有道理的。仅仅这一句话就蕴含了现实生活中的诸多真理，为人们呈现出了人性最真实的模样。

最后，大家之所以更加喜欢读《三国演义》是因为《三国演义》里面的人都各有各的才能，非常符合大家对英雄人物的想象。比如三国演义里面可以称作是智慧化身的诸葛亮以及孙权、曹操和刘备等人都有非常鲜明的个性。这个小说是以战争为题材的，更加符合男性的审美。虽然许多女性不太喜欢读三国，但是对于喜欢游戏和战斗的男性来说《三国演义》里面足智多谋的人物的战争谋略非常让人向往和崇拜的。

《三国演义》比《三国志》更有名，也更多人看吗？为什么呢？

《三国志》与《三国演义》有哪些不同或区别！其实，这是一个伪命题，一个是史书，一个是小说，不在一个台面的文本，怎么能对比呢！这完全是在摆噱头，是的。但作为两个不同领域的名著，其对三国时期的历史表述，进行一些必要的了解，有利于提高品读两部名著的不同手法和艺术魅力，尤其是对那段历史中的事件和人物的正确认识，应该是有帮助的，免得被人“忽悠”了。

一、两位作者

陈寿(233～297年)西晋时期史学家。字承祚，巴西安汉(今四川南充北)人。自幼好学，师从蜀中大儒谯周。西晋时任著作佐郎，编成《诸葛亮集》，后任著作郎、治书侍御史，深受司空张华赏识。太康元年(280年)晋灭孙吴以后，他搜集魏、蜀、吴三国史料，撰成《三国志》。该书成为史学名著。朝廷遣使者往其家中取所著《三国志》，诏令地方官府抄写保存。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说兼杂剧作家。正史无记载，现存最早记录为明代无名氏编著《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，祖籍山西太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”罗贯中主要作品有小说：《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》等。

二、《三国志》与《三国演义》

《三国志》记述魏、蜀、吴三国历史的纪传体史书，晋陈寿撰。内含魏书30卷，蜀书15卷，吴书20卷，共65卷。在古代纪传体正史中，与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称为“前四史”。该书以曹魏为正统，魏志列在全书之首，称曹操、曹丕、曹叡为帝。吴、蜀君主即位，都记明魏的年号。东吴只有孙权称主，孙亮等都称名。对晋朝皇室的叙述时有曲笔，对于魏晋禅代之际司马氏的所作所为，多有维护。三国时期在政治、经济、军事上有影响的人物，以及在学术思想、文学、艺术、科学技术上有贡献的人都记录下来，此外，也记载了国内少数民族以及邻国的历史。陈寿对于史料的取舍比较审慎严谨，文字以简洁见长。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以汉灵帝年间刘、关、张桃园结义民间传说写起，围绕战争这条主线，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

三、不同点或者区别

（一）两部著作的体裁不同。《三国志》是纪实的史书，偏重于事实；《三国演义》是杜撰的小说，侧重于人物演绎。

（二）作者及创作的时间和背景不同。《三国志》作者陈寿是西晋史学家，属于官方；《三国演义》作者罗贯中是元末明初的著名小说家，属于民间。

（三）参考的依据不同。陈寿是经过官方渠道大量收集历史资料编著《三国志》，罗贯中则是在《三国志》基础上加民间传说进行再创作。

（四）政治倾向不同，这也是二者的最大的区别。《三国志》以曹魏为正统进行记述，《三国演义》以蜀汉为正统进行演绎。