徐嘉余喜欢王冰冰(徐嘉余采访落泪)

瞧那满是苹果肌的脸蛋，看那治愈感十足的笑容，哦，简直让很多男网友情难自已，大呼“初恋来了”，从此冰冰妹纸俨然成了“国民初恋”的代名词。

可眼看着名气，流量，金钱随着走红一个劲地朝口袋里钻的同时，冰冰女神却也感到了巨大的压力，动辄就来个人设崩塌，家底被挖个底朝天，离过婚？不行，女神怎么可以结婚，还离婚？当年英语四级都没考过，女神怎么可以这样？居然现在还插足起徐嘉余先生与女博士的爱情故事？

别了，我的女神！于是，顷刻之间，冰冰女神的粉丝在一个接着一个往下掉……

欲戴王冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其伤。看来，当初让冰冰妹纸一夜封神的“清纯人设”现在俨然已经成了一把悬在她头上的达摩克利斯之剑。

做人难啊，做女人更难！做别人心中的标准好女人人设，处处委屈求全，合了别人，累了自己；放飞自己，特立独行，一不小心就来了一波“荡妇”羞辱。“世间安得两全法，不负如来不负卿”，那到底是做人设，还是做自己，总得有个说法吧，可咱就是偏不站队，偏要来寻个“人设与自我”的两全之法，平衡之策，让冰冰女神再露笑颜，让吾等女辈拈花一笑！

01

华夏女人苦人设久矣！

要说人设设置的模范，还要数中国古代的男人们，一个个占着所谓的男权优势，各种意淫自己心目中的女神形象，什么三从四德，什么夫唱妇随，什么嫁鸡随鸡嫁狗随狗，什么裹小脚等等，巴不得把所有的标签都往女人身上贴。

可怜中国古代的那些姐妹们，为了迎合男人的这种近乎变态的口味，各种阉割“自我”，一个个笑不露齿，大门不出，二门不进，俨然成了男人的私有物品，买卖女人的事没少见，悄悄告诉你，那个大清官海瑞花甲之年就买过两个年轻的小妾。

多看别家男人一眼是荡妇，稍微违背男人的心意就是不守妇德，动辄就来个一丈红，要不就来个沉塘，同为女人，想起来真是一把辛酸泪！

这不，都21世纪了，这帮男人们还是不消停，“清纯”，“无害”，“不能离婚”等等一堆标签径直朝冰冰妹纸身上贴，也没经过人家同意，就把人家意淫成“国民初恋”人设。

那成日“人设，人设”的念叨，到底“人设”究竟是啥东西呢？其实“人设”这个词嘛，原本含义是指漫画，小说，动漫等二次元作品中对虚拟角色的外貌，性格等具有特色的形象塑造。而在心理学上，更习惯称其为“人格标签”，比如你身边的朋友往往会根据你的言行举止来用一系列词语形容你，并对你产生一种固定印象。

说白了，对于你究竟是个什么人设，其实就是他人对你的主观认知。也许你会说，那是别人的事，关我什么事，但美国社会学家欧文.戈夫曼说：“当个体在他人面前呈现自己时，他的表演总是倾向于迎合并体现那些在社会中得到正式承认的价值。”

也就是说，也许在不经意间，我们就被网络与现实中的流行观念裹挟，被人设所框定，自己可能还浑然不知，是不是想想都后怕？

比如别人给你立了个“败家女”人设，就算你本来不是这样，但如果自制性不够，也会不知不觉往那方面靠，最后可能会真的成为败家女，所谓谎言三遍即成真理。就说冰冰妹纸吧，尽管是在人家不知道的情况下，直男给她立个“清纯初恋”的人设，可听得多了，就算她压根不是这号人，后来她也会不自觉地表演这个人设。

说你是“淑女”人设，那你就会不自觉地在公众场合笑不露齿；说你是“贤妻良母”人设，那你就会不自觉地长出贤惠相；说你是“女汉子”人设，原本柔弱的你竟有一天真的当众扛着饮水机直冲上九楼。

“只要我们仍然还被这种自我认知的魅力所吸引，我们就不仅仅是在生活，而且也是在表演；我们排练并扮演我们选择的角色，穿着审慎的厚底靴，捍卫着自己的激情并将之理想化；我们竭力地给自己制造各种理由，说服自己去表现自我。我们身着这种道具服饰，期待着人们对我们的喝彩。”社会学家欧文.戈夫曼如是说。

于是乎，也就是在这种不自觉的机制下，千百年来，一个又一个姐妹们，裹小脚，迈碎步，前赴后继地沦为男人心目中一个又一个“人设”，粉身碎骨浑不觉，呜呼哀哉！

02

心拔凉，我飞扬，放飞自我就是爽

烈女子一声吼，地球也要抖三抖。

什么标签不标签的，什么人设不人设的，随它去，老娘才不care这些。

哪里有压迫，哪里就有反抗，应该是剥削太久了，一帮姐妹们揭竿而起。

撕掉“贤妻良母”的人设，撕掉“乖乖女”的人设，撕掉“活雷锋”人设，人生苦短，我才不要为别人而活，且让被祭奠出去的自我再出来透透风，来个彻底放飞自我，我就是我，不一样的烟火。

一时女汉子兴起，一时独立女性开挂，一时孤寡女人成风。

说实话，在“标签不断贴，人设继续立”的时代，T姐打心眼里佩服这些特立独行的“女侠们”：能够对大众的评价不屑一顾，无论别人怎么骂怎么夸怎么无视，在外界混沌的审判下，都保持着自己的节奏，他们不为无形人设所困，亦不为所谓标签所绑，用强大的内心对面对这个纷飞的世界。

就像千古第一才女李清照，在女性地位极低的宋代，竟不惧坐牢，也要离婚，谁说只能“夫休妻”，我偏来个“妻休夫”，无畏地打破束缚自身幸福的枷锁。

就像近代独立女性第一人陈衡哲，公然不裹小脚，打破婚约，读书造命，终成了北京大学第一个女教授。

北京大学第一名女教授陈衡哲

确实壮哉！

是她们，在不惜以身探险，一点点为更多的姐妹们探出希望之路，让她们挺直腰杆子做人，拥抱早已被掩埋的自我，找到生为女人的美好，她们才是女人世界里“真正的英雄”。

可硬币的另一面同样也应被看到，若一直不受框定，一直让“自我”这个生物野蛮生长，仿若一匹脱缰的野马，那遇到悬崖会不会掉下去呢？比如冰冰妹纸，偏偏不愿被什么“国民初恋”的人设绑定，非要知三当三，介入徐嘉余先生与女博士的爱情故事，来个我行我素，结果会怎么样呢？

这不得不让人思考，人设与自我，这两者之间相爱相杀的关系了！

03

两全之法，戴着枷锁跳舞吧

“人生而自由，却无往不在枷锁中”，这个响彻世界的声音来自法国启蒙运动的代表人物卢梭。

其实呢，听起来很深奥，理解起来倒不难，就是说人在自然状态中是自由的，但一旦进入社会状态，就要被社会的枷锁约束，须在秩序规则下行使自由的权利。

你不是不想结婚吗？不愿意被谁的妻子，谁的妈妈，等等这一堆标签束缚，但你照样还得要参加经济活动，考虑生活成本，计划养老事宜，而这些都需要你遵守社会规则。

你不是不愿被“贤妻良母”的人设束缚吗？可事实是，若你放任自我，只图自己乐子，不顾家，不好好养育孩子，最后可能只会落个“夫不要，儿不亲”的结局。

你不是只想做自己的女王吧，不愿与人连接，不愿被任何人设所绑定，也不愿为任何人妥协与改变，那好吧，“爱人者人恒爱之，远人者人恒远之”，万一一个人的生活真遇到什么三长两短，也无人问津，那只能自求多福了。

所以，“人设”这个词啊，无非就是社会枷锁的变体，是对人的社会印象，想想真是既让人恨，又让人爱，压迫了姐妹们几千年，可离开它又格外想念。

看来，“人设”这个词就是个中性词，并没有什么好坏之别，聪明的人不但不会为它所困，反而会让它为己所用，让它成为自己人生的加油站，段位低的人则会被困在其中，奄奄一息。

想起电视剧《天道》中丁元英说得一句话“万物皆为我所用，万物皆不为我所有”。

我可以尽量成为你心中的“好妻子”人设，你心中的“好妈妈”人设，但这并不妨碍我做喜欢的自己，让周边的人满意，也让自己舒心，做自己该做的事，修该修的德，不失真实又有所顾忌，做自己又有所约束，让自己的言行忠于内心，也符合社会赋予你的标签。

这大概就是所谓的高情商吧，是完全可以通过后天学习的，能够游刃有余地处理好“人设”与“自我”的关系，既能认知和管理自己的情绪，让自我和谐，亦能认知和应对他人情绪，让周边和谐。

看来，让“人设”与“自我”得已两全并非难事，那姐妹们，赶紧修炼起来吧，在枷锁之中跳出自己最美的舞姿！

如何看待剩女有钱有工作，不是嫁不出去，而是不想嫁人的情况？

只有接不到老婆的王老五，没有嫁不出去的妞！

一、为了传宗接代什么女人不娶？

都说强扭的瓜不甜，可是能解渴消暑降温！男人为了传宗接代什么女人不娶？

“剩女”，有剩下的吗？饥不择食是说“食物”不好，“剩女”可不是不好，恰恰是太好了！好得某些男人无福消受！

二、吃不到葡萄说葡萄酸的人

看着蜗牛爬上葡萄架，站在地上的狐狸吃不到葡萄，就只好说葡萄是酸的！

“剩女”眼光太高，不是一般的“凡夫俗子”能入眼的，更不要说入心了！

三、男人不一定是女人的依靠

太多的男人，希望婚前不给彩礼，婚后不准老婆拿钱给她的父母，要孝敬只准孝敬男方的父母。如果老婆拿自己挣的钱给父母，都会说成嫁了人的女儿还要为娘家挣钱！

有句俗话说得好：“男人靠得住，猪都会上树”！一句话得罪了天下男人，看来不剩下都不行！

如果没有遇到一个靠谱的男人，为什么要把自己嫁出去呢？

再说，别人嫁不嫁关您什么事？各家门，各家户，各人吃各人的饭！何必东家的长、西家的短，咸操萝卜淡操心！做好自己的事，为好自己的人，有点素质好不好？

总之，现代社会是个多元化的社会，结婚与否是自己的选择，与他人无关，请免开尊口！

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