​嫡女庶子谁的地位高这5部电视剧已经把答案告诉我们了

很多人都问黑狸狸，在古代，嫡女和庶子的地位谁更高？为什么和敬公主穿金戴银对谁都不屑一顾，却还是极力讨好庶出的弟弟们？其实，这5部古装剧已经把答案告诉我们了！

在电视剧《如懿传》中，和敬公主儿时一口一个庶出的弟弟妹妹不配跟她玩，又各种讥讽如懿这个继后。但当她嫁人以后，她的态度却发生了巨大的转变，比如在五阿哥去世以后，和敬公主竟然出席了五阿哥的葬礼！甚至还顶礼膜拜！如果在现实生活中和敬公主一口一个庶子庶女地乱叫，渣渣龙早就开始扇她大嘴巴子了！

①《红楼梦》中的惜春和贾琏

惜春作为嫡幼女，千宠万爱般长大。但是家里出现大事了，从来不让她出面，反而是选了探春和宝钗管理家事。除了惜春年纪小、能力不足以外，就是惜春的身份高贵，作为嫡女，她没必要出来管这些闲事。

而贾琏作为家里的庶子，为了能跟别的庶子竞争基业，几乎什么事情都做，成了贾府里的一把手。他还迎娶了王熙凤这个有王家当大靠山的媳妇，管理家事。可见，贾琏这个庶子的地位真的很高贵，几乎就是贾赦的继承人了…

②《知否知否应是绿肥红瘦》中的如兰、华兰和长枫

华兰是盛家的嫡长女，集万千宠爱于一身，盛老太太、王大娘子和盛纮都特别重视对她的管教。出嫁的时候，更是跳了伯爵府，还备了十里红妆。一有什么难事，家里人都出来帮忙。戏份不多，但却是家里最重视的那个。

如兰是嫡幼女，在家里的时候无法无天惯了，但是盛纮从来都舍不得打她。唯二两次打她，都是因为她在外人面前出了丑，一次是被墨兰陷害，一次是被顾廷烨陷害。虽然挑了一个墨兰挑剩的女婿，但同样的是百里红妆送嫁娘。

反观长枫，动不动就挨打，而且因为穷手头紧，日子过得还不如华兰和如兰的心腹。但是盛纮对他的教育是真的上心啊！

③《独孤天下》中的独孤家的般若、伽罗和皇室的宇文邕

独孤般若作为嫡长女，在两任嫡母去世以后，她成了独孤家的当家主母，而且还在成年以后嫁给辅成王，成了正妃，甚至是皇后。可谓是一人之下万人之上！

独孤伽罗作为嫡幼女，虽然有些任性，但是她还是在般若出嫁以后，成了家里的当家主母。她的老公是随国公世子杨坚，非常显赫。

宇文邕作为先帝的庶子，被皇帝宇文觉各种欺负，动则打骂，甚至让他当奴隶。害得宇文邕的身体越来越差。到了年纪，也不给他找对象。

④《步步惊心》里的明玉和十爷

明玉是郭布罗家的嫡幼女，集万千宠爱于一身，那些皇子们没有人敢欺负她。因为她身上就躺着爱新觉罗氏的血脉。

十爷虽然是康熙所有儿子中，除太子在身份最高贵的皇子，但他归根结底还是庶出。所以，在他的婚姻生活中，他对明玉算是抱着敬畏之心啊。毕竟庶子小时候天天挨打，她怕明玉这个母老虎会打她！

⑤《甄嬛传》中的纯元和大胖橘

纯元作为乌拉那拉氏家族的嫡女，她身上流淌着爱新觉罗氏的血液，她一出生就注定要当皇后。即便是宜修已经成了侧福晋，但依然还要给她让位。因为她受到的高水平教育，让她琴棋书画诗酒茶，样样都举世无双。把大胖橘迷的团团转。

大胖橘是庶子，小时候就被亲爹送给别人养，造成了他自卑而敏感的性格。又因为亲眼目睹了生母的情变，从此他变得生性多疑。而他爸爸的爱和资源，都偏向于嫡子、长子和出身高贵的皇子，就他慢慢被忽视了。还好他努力，他争气，他有手段，不然他就没机会当皇帝。

【编后话】

在上述6部剧中：

《如懿传》中的和敬和永琪、《红楼梦》中的惜春和贾琏，《知否知否应是绿肥红瘦》中的华兰、如兰和长枫，这三组属于同一家族中的横向比较，她们有的是同父异母兄妹，有的是同族兄妹。

《独孤天下》中的般若、伽罗和宇文毓，《步步惊心》中的明玉和十爷，《甄嬛传》中的纯元，这三组属于不同家族的纵向比较。

不管是哪一组，都能明显感觉到，嫡女们在家中属于大富大贵的存在，而庶子们则是度日如年。如果家族中没有嫡子，一群庶子要竞争一个继承人的席位，这是他们的高光时刻。如果家中有嫡子，那庶子们只能靠边站。

总而言之，嫡女们出嫁前，在家里的家庭地位还是高于庶子的，什么她们得到的都是好东西。但是在出嫁以后，她们在母家的家庭地位就属于亲属关系，属于客人，地位是低于庶子的！

所以，和敬小时候，一张嘴就是她不喜欢庶出子女渣渣龙没太针对她，但她长大成人后，就再也没有这种大不敬的话！因为她的爸爸渣渣龙也是庶子……

古代嫡女和庶子谁的地位高？

嫡女与庶子地位的高低在不同情况下是有差别的，在讨论嫡庶之别时，首先有个前提，即豪门望族。也就是说除了妻子不育，由法律规定民间可以纳妾的情况外，有资格纳妾的非官即贵，这里不排除富贾巨商捐个功名获得纳妾资格的现象，皇家自不必说。那么嫡庶子女的地位高低由什么决定呢？

嫡庶之别的第一要素就是对宗庙以及家产的继承权，这个在皇家最有体现。比如千百年来的嫡长继承制，它是宗法制的核心，规定了嫡长子的优先继承权，其主要思想是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。也就是说妻子生育的男子从长到幼为第一顺序继承人，如果妻子未能生育男子，则由妾生庶子从长到幼进行继承，这是第二顺序继承人。爵位、官位、宗祧继承都是如此，所以庶子没有那么糟糕，反而在嫡子空缺的情况下，庶子的地位与嫡无异。

“礼，大宗无嗣，则择支子之贤者，为人后者，为之子也。”——《三国志·魏书·齐王芳纪》

从宗族上讲，广义上称嫡系子孙为大宗，旁出子孙为小宗，宗法里除妻妾之分，并无女儿的位置，这也可以看出，古代继承法则里，女儿并不列为继承人。在魏晋时期，嫡妻不育的问题有了一种解决方式，即嗣养制。也就是说妻子没有生育男孩，以庶子为第一嗣养顺序，收养到嫡妻膝下，用以继承宗庙和产业，这也是嫡长继承制的补充。但这个法则一般只适用于皇家，普通官家或者巨贾，若是妻子不生育男子，则可休妻另娶；若是男子不育，则可从堂兄家里过继收养。皇家为了维护体面，避免政治动荡，一般不以无子废后。

到了明朝，继承规则更趋长幼之分，而淡化了嫡庶之别，继承规则是长房继承制。这个继承制度是朱元璋树立的，长子长孙虽为嫡系，但突出的是个长字。这是解决封建社会千百年来冲龄即位、子弱母壮，外戚专权的重要举措。

比如以兄终弟及规则即位的朱由检为例，也就是崇祯帝，在他之前，哥哥天启皇帝朱由校是朱常洛长房。而这个朱常洛只有一嫡女，且七岁夭折，而无嫡子，在朱常洛驾崩后，庶出的长房朱由校即位，朱由校绝后，所以驾崩后以兄终弟及的规则，由在世年龄最大的弟弟朱由检即位，这也是朱常洛另外一个庶子。放眼整个明朝，唯一企图废长立幼的是万历皇帝立储时的“国本之争”，而且还未成功，万历皇帝最终因此事罢朝。

以上还是皇家的继承问题，到了民间，娶妻成本是很大的，一般的家族如果没有那么多的男丁，就会以“兼祧”的方式一子顶两至三门。也就是说一个大家庭里，几个儿子只有一门继续繁育了男丁，其余几门无嗣，为了减少休妻另娶的成本，就以这一个男丁，分别继承两到三门的宗庙家业。并且这个男丁除了在本门娶妻生子，还可以为所顶之门娶“平妻”，说白了也是纳妾，但这个平妻若是生下男丁，虽为庶出的儿子，却成为所顶之门的香火继承人，平妻的地位也就顺理成章的扶正。

除了上述的宗庙继承，其实嫡庶子都享有家产的继承资格，只不过有多少的差别。嫡子是根正苗红的象征，庶子则同样是宗族兴旺的主要力量。而在财产继承上，嫡庶女都是没有继承资格的，但在女子出嫁上，嫡庶女的嫁妆会有天差地别，甚至有庶女作为陪嫁一同送往男方家的。

所以嫡女从家庭获得财产的方式只有出嫁，而当家庭单位的男主去世时女儿尚未嫁人，其吃穿用度基本随着母亲。如果是嫡女，男主的儿子都有奉养嫡母的义务，所以嫡女沾光，吃穿不愁；如果是庶女，则看其母是否生下庶子，若有庶子，也是可以分到家产的，这一门的庶女撑不死饿不坏，但若其母无子，那么娘俩的生活全看男主临终前的安排了。

在继承规则下，庶子是拥有嫡女不具备的天然优势，但庶出儿子也就只有这个资格与嫡出女儿叫板。毕竟继承宗庙的位置只有一个，倘若确定了继承人选，那么嫡庶之别的区分就会非常明显，不为别的，就因为嫡女的母亲是法定的唯一正室。

当然，古代纳妾是有正式的文书聘礼的，这种妾生庶子倘若凭借男子的优势考取功名，任个一官半职，那又另说了。而通房丫头、媵、婢女这些没有通过正式文书收的偏房，往往不能称为妾，她们生下的儿子也不叫庶子，而名庶孽。这种身份不太可能拥有继承宗庙的资格，哪怕是从堂兄弟家过继嫡庶子，也很难以庶孽作为继承人，除非是皇家或是大族，会以先立嗣、后名分的方式敲定继承权，所以一般官家的这类儿子见到嫡女还得低声下气。

另外，古代婚配不仅讲究门当户对，还讲究嫡庶之分，嫡女是豪门大族最佳的政治资源，她们是政治联姻的绝对主力。嫡女一般是嫁给对方家庭的嫡子做正妻，但也有上攀下附之别，如果是上攀，嫡女有可能嫁为嫡子妾，也有可能嫁为庶子妻，比如大臣的嫡女嫁给皇帝为妃嫔、或是庶出的皇子为妻；下附则只做嫡子的正妻。所以嫡女与庶子的高低地位，完全是不同情况而定的。

古代嫡女和庶子谁的地位高？

嫡女更受宠，便是十分自然的事了，而受宠，也标志着地位更高，利益更多。

古时候的人家，子女众多，虽说重男轻女，男女有别，儿子的地位远远高于女儿，但即便在女儿当中，仍有嫡女和庶女之分，那么，在历史上，嫡女和庶女到底是如何区分的，其地位又究竟有着怎样的区别呢？

中国古代，是传统的封建社会，在封建宗法制度之下，均实行一夫多妻制度，也可谓一夫一妻多妾制。按照制度，贵族男子可娶正妻一人，姬妾数人，妾还分为良妾与贱妾等，其它如通房等的更是多少不拘。

正妻，也称嫡妻，包括正妻早亡，或其它原因未生子女而另立妻妾的继室，也可谓之正妻。正妻所生的子女，都算嫡出，乃正宗之意。正妻所生女儿为嫡女，非正妻的侧室、偏房以及妾，她们所生的孩子叫庶出，所生的女儿称庶女，也叫旁支。

在古代大户人家或贵族人家里，虽然表面上来说，庶女与嫡女都是主人的女儿，千金小姐，二者在吃穿用度上有时差别不是很大，但庶女与嫡女在家庭中的地位、利益和心理层面，却有着天壤之别。

在古代大户人家或贵族人家里，家里当家理事的，往往是正妻，像在《红楼梦》里，贾政府上管事的实际是王夫人，只是他委托侄女王熙凤管理而已，家里大事，最后都要请示他定夺的。正因为正妻的这个经济实权，对自己所生的嫡女高看一眼，或厚爱一层，这也是人之常情。于是，嫡女更受宠，便是十分自然的事了，而受宠，也标志着地位更高，利益更多。

庶女与嫡女的区别还表现在谈婚论嫁上。在古代达官贵族之间谈婚论嫁的时候，男方如果是门当户对的人家，男方家庭挑选对象，大都倾向于嫡女，因为嫡女代表了女方家庭的地位，而庶女则是没有嫡女或嫡女已嫁之后万不得已的选择。

与此同时，因为嫡女母亲一般也都是大户人家或贵族人家的女儿（个案另当别论），嫁入夫家时，大都带来丰厚的嫁妆，这些嫁妆包括金银细软，都是归嫡女母亲个人的，她自己的女儿出嫁，嫁妆自然丰厚些。而庶女母亲大多出身仆从，甚至有的还是从人贩子处买来的，嫁来时一般不会有多少嫁妆的，这意味着属于她的私产有限，所以她的女儿，也就是庶女出嫁时，嫁妆上与嫡女自然会有较大的区别。

而最重要的区别在于心理层面。社会各阶层谈论女眷时，嫡与庶经常成为话题。而女孩自己，也往往因嫡出或庶出而在内心的优越程度很不一样。骄傲如公主的，往往是嫡女；失落如配角的，往往是庶女。

像《红楼梦》里的探春，虽是主人贾政的女儿，但她却是贾政的妾赵姨娘所生，因此常常因为庶出而生出莫名其妙的痛苦和怨恨，甚至因此对庶母非常不敬，母亲说起舅舅，她还说没有那个舅舅，这却是自卑心理产生的异常言行。而且，探春后来在婚姻上也非常不幸，被嫁到了很远的地方，作为嫡女的元春就不一样了，嫁给了皇帝，这就是非常明显的差异了，倘若探春也是嫡女，她虽然不一定会嫁皇帝，但婚姻状况肯定会因此而有所不同。

对于嫡女与庶女，之所以在经济、地位、心理层面造成千差万别的原因，关键是宗法社会在伦理上有着尊卑高下的排序，人一生下来就决定了贵贱高下，所以，嫡女与庶女的区别，既是传统造成的，也可以说都是人为造成的。