影视剧中的历史常识错误,历史剧中的历史错误

一， 三国题材影视剧中，蜀汉政权出现“蜀”字旗

这个绝对是三国题材影视剧中频率最高的错误之一，事实上蜀汉集团军队的军旗上是绝不可能写“蜀”字的，人家的正规国号是汉。

但是后世是史家认为汉朝在汉献帝禅让后已经灭亡，刘备的“汉”本质上只是一个割据政权，所以不能把蜀汉也算做汉朝系统中，故为了区分开将其称为蜀汉。

而在当时呢？当时只有吴国和魏国在贬低季汉政权的时候才会称呼其为“蜀”，表示其只是一个割据政权而不是大汉继承人，但无论如何，蜀汉集团内部是不可能将自己称为蜀的。

二， 活着的人被说谥号

我们熟悉的，关于皇帝的称呼有很多种，有一种大家肯定听过，比如“汉献帝”，“清圣宗”等，于是有些电视剧中就会出现有大臣用这种称呼称皇帝，甚至皇帝用这种称呼自称的情况。

但这是绝对错误的，因为这种称呼属于谥号，是死后才有的，活着的时候不可能这么称呼，比如上图，“孝庄”也是谥号，孝庄太后不可能这么自称。

三， 动辄几百两银子

很多电视剧中，里面的啥达官贵人，江湖豪侠动辄出手“五百两银子”，那这可能吗？

当然不可能！你要清楚古代一两银子是个什么概念，明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石，当时的一石约为94.4公斤，在清朝的时候一品大员一年的俸禄也就180两银子（即使清朝官员灰色收入比较多，但一年总收入估计也就五百两吧）。

而在更古老的唐朝或宋朝，银子的购买力更高，在宋朝，十两银子很可能就是一个农民或者一个工匠一年的收入总和！

无论什么朝代，几百两银子可以说都是一笔天文数字，即使是达官贵人，也是不可能脱手而出的。

四， “奉天承运，皇帝诏曰”

电视剧中但凡有皇帝颁布圣旨的时候，基本就会说到这句话：奉天承运，皇帝诏曰。

那这句话到底是个啥意思呢，这句话的断句其实不是那么断的，正常的断法是，奉天承运皇帝，诏曰，意思是，皇帝是奉了上天的命令，所谓“奉天承运”，再下诏书说，其实这个说法是从明朝朱元璋时候才有的，后来清朝也延续了这个习俗。

明朝之前的圣旨一般是不会出现这句话的，而且即使是明朝之后的圣旨也不是没一道都有这句话，圣旨有不同的措辞，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种，“诏曰”是大事才昭告天下的，“制曰”是用来宣誓皇恩的，“敕曰”则是用来告诫百官的，不是所用的圣旨都会有这句话。

作者：云帆

在影视剧的历史上卧槽这都能犯的低级错误有没有个这种情况发生？

随着影视剧产业的迅猛发展，现在越来越多的作品开始注重本身质量，然而相比观众在欣赏水平上的进步还是要缓慢了不少，经常被发现各种穿帮镜头，甚至是常识性错误，闹出笑话。最近，悟空问答的网友就整理了一份影视作品中出现的常识性错误，包括《三国演义》《芈月传》这样的历史剧都出现了错误，但最贻笑大方的还是一部由SBS电视台出品的韩剧。

在电视剧《知否》中，让人一头雾水的台词还有不少。比如剧中小公爷评价女主角明兰时，竟然说出了“恃宠不骄”这样具有明显错误的“成语”，而孔嬷嬷的一句“听过一些耳闻”，更让观众觉得无比尴尬。因为主演赵丽颖、冯绍峰自带流量，《知否》开播以后就令观众十分期待，然而接二连三地出现台词上的低级错误，让观众不能不对这部充满期待的电视剧“刮目相看”。

　　爱看影视剧的观众只要稍稍留意就不难发现，其实除了《知否》以外，剧中角色说话或语义含混或词不达意已绝非个别现象。《老九门》中“我舍弟的爱人得了重病。”、《抗日奇侠》中“自己爷爷九岁的时候就被日本人残忍杀害了”、《凤求凰》中“公主刚刚大病初愈”等台词就让观众啼笑皆非，至于剧中角色望文生义乱用成语的现象更是司空见惯。人们不禁想问，现在的影视剧为啥越来越不会“说话”了？

影视剧中还有很多常规性的错误，比如抗日神剧中手撕鬼子，躲子弹的神能力，这些根本就不可实现情况。希望网友们理性看剧，切记不要模仿。你还知道什么影视剧中的常识错误，欢迎留言与小编讨论。

古装剧中有哪些尴尬的漏洞？

说起古装剧，相信很多人又要吐槽了，虽然那个时代离我们已经很久远了，但是剧组也不能因此忽悠观众，有些基本的历史常识都没有，更别说有什么考究的地方。从称呼、穿着、礼仪等等各方面常常都是漏洞百出，令人尴尬不已。

太医如何看病

宫中太医院的主要职责是给皇室看病，中医讲望、闻、问、切四诊法，但是面对皇帝，太医平跪着给皇上诊脉，抬头仰视是不太可能的，更别说让皇上伸出舌头，看看眼睑，询问一些身体的机能，一言不慎就有可能招致灾祸。唯一能依靠的就是诊脉，那也得小心翼翼，尽力不让自己的手抖。

给皇帝看诊尚且如此困难，更别说后宫妃嫔。古时候确实有过所谓因男女授受不亲的“悬丝诊脉”，但我们不知道的是这背后都是满满的套路。“悬丝诊脉”本身是不可能作为看诊的方式，没有丝毫科学依据。而所谓的“悬丝诊脉”其实也不过是通过询问病人，以及花钱贿赂伺候病人的宫女太监，从而得知病人具体病症后的故弄玄虚罢了。

皇室称呼

“哀家”是皇太后的自称，“哀”本身就有不好的含义，意思是说：可怜之人，无夫之哀。先帝去世了，只剩下我在人世间，所以感到悲哀。一般皇后不能这样自称。皇后对皇帝一般都是自称妾或妾某氏，对臣子自称我或吾，当皇帝驾崩之后皇后才这样称呼。

关于君王的称呼更是乱七八糟，“皇帝”、“陛下”这些称谓从秦始皇开始，后来才发展出“万岁”等称呼，而“皇上”则是明清时代大臣对皇帝的称呼。现在古装剧里不管什么朝代，大臣对皇帝的称呼都用的“皇上”，丝毫没有去考究朝代之间的差异。

信鸽传书

通过对中国野鸽、驯鸽、信鸽、传书鸽及海外舶鸽相关记载的详细考证，现已确认中国信鸽通讯始自张九龄，是他独自完成了中国第一只信鸽的驯化和使用。张九龄，唐开元年间的中书令，生于公元678年，卒于740年，因而在张九龄之前用信鸽传书都是不靠谱的，根本用不上信鸽。

在此之前传递书信，基本上只有驿站，而且驿站是官府的通信组织，只传递官府文书。一般老百姓传递信息，只有托人捎带。但在中国历史上有着不少“鸿雁捎书”的故事，都是古代人民通信艰难的产物，今天我们邮政通信的绿色图标就是一只大雁。

谥号庙号

谥号是君王等有一定地位的人死后，内务府根据他们的生前事迹而给的称号，对他们的一生功绩有一个总结和定论；庙号是君王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。可见，谥号和庙号都是死后才立的。

但剧里却经常听到唐太宗、秦惠王的称呼，真是让人啼笑皆非。在电视剧《康熙大帝》中，斯琴高娃扮演的孝庄皇后自称“我孝庄”，算是这部经典作品中的一处败笔了。

但皇帝还有个年号，比如康熙、光绪等等，这一般是由皇帝发起的用来纪年的一种名号。年号的使用是在皇帝生前就有的，但是在民间老百姓依旧不能直呼皇帝的年号。

古装剧对我们的吸引，最根本是来自于我们想探究古人的内心世界与今天就和不同，产生这种不同的原因是否是人类文明的必然结果？

如果在里面看不到从细节的考究中体现出来的古人风范，那这也不过是穿着古装的现代人在演戏罢了。