倩女离魂 西厢记「倩女离魂与拜月亭西厢记齐名比倩女幽魂更离奇」

想必很多人都看过张国荣和王祖贤主演的电影《倩女幽魂》。但是很少人知道，在我国元代，有一则经典剧目《倩女离魂》，比《倩女幽魂》更离奇。

《倩女离魂》是元曲四大家之一郑光祖的作品。主要讲述了王文举和倩女的爱情故事；王文举和倩女，两个人虽然是父母之命、指腹为婚，但是成年后两人并没有因这段婚约，产生抗拒之心，反而一见钟情。

但是，在王文举父亲去世后，王家家道中落，倩女母亲却后悔，不该早早给自己女儿订婚。于是，便给王文举出了个难题：要娶我家女儿也行，但是你要首先考取个功名，功名在身，我女儿才能嫁给你。张母的言外之意，自然是要没考中，婚姻大事，还要再从长计议。

要知道，在古代中举比中彩票还难，贾岛、柳永、李时珍、蒲松龄都是屡试不中，就连“文起八代之衰”，后来成为文坛领袖的韩愈，都曾六次落榜。考功名这事，不仅得靠实力，还得靠运气。

倩女得知母亲给王文举出了这么一道难题后，也是心如死灰，痛哭不已，提前布置好后路，她私下里和王文举约定终身说：“你若不中呵，妾身荆钗裙布， 愿同甘苦”。

后来，倩女被母亲禁锢在家，忧思成疾，卧病在床。一日，王文举出发应试，倩女灵魂竟离开身体，追上王文举，陪同王文举进京应试。但倩女的躯体却卧病在床：“恨绵绵，死死切切，经受折磨”。

后来，王文举一举中试，带着倩女回乡。倩女母亲见到倩女时，大吃一惊，倩女一直在家养病，当众人疑虑之时，倩女的“离魂”走进病躯，重合为一。

《倩女离魂》这个故事凸显了女子对爱情和婚姻自主的追求，是少有的结局圆满的戏剧。但没有悲剧的结尾，倩女离魂这部戏剧就不可悲了吗？其实，作者郑光祖在竭力表达理想爱情的浪漫时，又在故事中展现了当时社会现实的残酷。

在《倩女离魂》中，倩女母亲代表了封建礼教对年轻人的禁锢，身心分离下的倩女的“离魂”则代表了对自由爱情的追求和无声反抗，虽然自己的身体，被母亲束缚在家中，但是灵魂却勇敢地脱离身体，与王文举相会。王文举则在中举后，按照与倩女的约定，如约回家娶了倩女，

“常言道：好事不坚牢，你身去休教心去了。”倩女之所以离魂去追赶王文举，一是忍不住相思之苦，二是则是担心忧虑王文举中举后被榜下择婿，抛弃自己。在《倩女离魂》这个故事中，倩女母亲可以嫌贫爱富，而假如倩女不追上王文举，王文举也可能高中后，被榜下捉婿，抛弃倩女。

封建社会重视礼教，因此使得古代人的爱情，常常处于尴尬的位置。青年人的爱情极易被“父母之命媒妁之言”的忠孝之道绑架，充满不确定性。

张倩女和王文举的爱情故事，虽然结局圆满，但是太过凑巧，无疑引人深思，假如王文举没有高中、或高中后变心呢？假如倩女没有对王文举一见钟情、或者之后没有离婚呢？在封建社会的禁锢下，故事情节，稍微有一点不如意，王文举和倩女的故事又会向什么样的方向发展呢？

梁山伯与祝英台，陆游与唐婉、孔雀东南飞中的焦仲卿与刘兰芝，无一不是维护封建礼教的牺牲品。其实，她们已经用自身的经历告诉了我们。《倩女离魂》是一场结局圆满的大悲剧。作者告诉我们的结局不一定是真正的结局的，作者没有告诉我们的结局，但在当时封建社会现实推动下形成的，也许才是真正的结局。

我想这才是《倩女幽魂》被称为与《拜月亭》、《西厢记》齐名的三大爱情戏剧的真正原因。

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