中国历史上唯一一次宫女起义结局悲惨原因痛心间接影响深远

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明代是中国古代历史上倒数第二个封建王朝。

同时，其也是中国古代历史上最后一个由汉族建立的统一政权。

受到影视剧和小说作品的影响，明代十六位皇帝的整体知名度，在中国古代历朝历代当中名列前茅。

颇具讽刺意味的是，除却明太祖朱元璋、明成祖朱棣之外。

大多数明代皇帝出名的原因，并不在于其所作出的丰功伟绩，而在于其任内的荒唐怪事。

尤其以明世宗知名。

明世宗朱厚熜年号嘉靖，是明朝第十一位皇帝。

明世宗在明代皇帝当中，比较突出的特点为其对道教的极端追求。

著名明史学家孟森评价他为“终身事鬼而不事人”。

普罗大众认知当中，同样将明世宗视为“道教皇帝”。

围绕明世宗展开的野史奇闻数量众多。

其中，最为著名的当属发生于嘉靖二十一年的“壬寅宫变”。

即，中国古代历史当中最知名的宫女刺杀皇帝案。

壬寅宫变对明代嘉靖一朝的政治局势造成了深远影响。

甚至在很大程度上影响了明清两代的宫廷管理模式。

嘉靖二十一年（1542年），十几名宫女趁着明世宗熟睡之际，用黄绫布死死勒住他的脖子。

或是命不该绝，众人迟迟没能勒死他。

这时其中一个宫女害怕了，便悄悄跑去跟皇后告密。

最终，一行人全部被当街凌迟。

关于壬寅宫变的直接原因，目前学术界仍然没有统一的定论。

比较常见的观点当中，壬寅宫变是政治斗争产物的说法最为普遍。

值得注意的是，该观点当中，依据政治斗争主要参与者的身份，可以区分为妃嫔内斗和官员党争两派。

持不同观点的学说互相各有交集。

认定壬寅宫变为妃嫔内斗产生，主要是依据壬寅宫变的事后处理结果。

根据《明史》以及《明世宗实录》的相关记载，壬寅宫变结束之后，除却直接参与的宫女之外，另外有两名妃嫔遭受了严肃处理。

即王宁嫔和曹端妃。

王宁嫔的作案嫌疑应当得到了明确的考证。

根据《明史》的记载，在壬寅宫变发生之后，由方皇后主持对内监的逮捕审讯工作，并最终由宫人供认出王宁嫔为首谋。

王宁嫔的具体作案动机没有记录。

但根据野史的记录，王宁嫔的作案动机可能为曹端妃向明世宗发表了针对她的负面言论。

这导致王宁嫔希望通过刺杀皇帝的方式，报复曹端妃。

此野史的真实性显然存疑。

但是目前仍然没有出现更加明确的相关记录。

相对于有明确作案记录的王宁嫔，曹端妃极有可能对此次作案的全过程并不知情。

因为《明史》已经对曹端妃是否牵涉其中，进行了明确的否认。

曹端妃被牵涉进入壬寅宫变，直接原因是壬寅宫变的发生地点位于曹端妃寝宫。

并且按照相关记录，曹端妃因为某种原因没有能够及时出面制止。

最终由方皇后出面结束了此次宫变。

《明史》：“然妃实不知也。久之，帝始知其冤。”

曹端妃没有能够及时发现壬寅宫变的行为，被定型为其同样参与宫变的证据。

但是根据史料记载，曹端妃定罪的证据显然不充分。

或者说除其未能够制止的行为之外，根本不存在任何关于曹端妃参与宫变的证据。

但即便如此，她还是被定性为从犯。

根本原因是其和方皇后的利益冲突。

据《明史》记载，曹端妃入宫后，非常受明世宗的宠。

方皇后于嘉靖十三年由德嫔册封为后。

曹端妃则于嘉靖十五年由端嫔晋升为妃。

二者的受宠程度不相上下。

这导致方皇后始终对曹端妃感到忌惮。

同时，曹端妃于嘉靖十五年生下皇长女常安公主，后又于嘉靖十八年生下皇三女宁安公主。

相较而言，未能够生育子嗣的方皇后，自然而然地感受到了极大的威胁。

不过，颇具人回味的是，在《万历野获编》当中，方皇后处理曹端妃的行为获得明世宗本人的认可。

同时，明世宗对方皇后的行为进行了褒奖，并且对方皇后的家属进行了进封。

方皇后去世之后，明世宗因为怀念其在壬寅宫变当中救助有功，采取了元配皇后的治丧规格，并且允许方皇后祔礼在太庙。

相对于有明确记载的妃嫔内斗，政治党争的说法则明显捕风捉影。

由于壬寅宫变的全过程完全没有符合司法程序的审判流程。

且由于涉及人员身份特殊导致处理异常迅速。

对于其中是否确实存在妃嫔内斗或政治党争的参与，仍然需要保有疑虑。

应当明确的是，无论是否存在妃嫔内斗或者政治党争的干涉。

宫女之间长期存在的怨恨，构成了壬寅宫变更深层次的根本原因。

明世宗时期，宫女对皇帝的怨恨，既是长期以来明代宫廷内部压迫的产物，同时是明世宗本人残暴统治风格的结果。

明代宫廷内部对宫女的压迫相当残酷。

明代宫女需要承担非常繁重的日常劳作，包括正常地维持内宫运转，以及不定期满足统治集团的特殊需求。

同时，明代宫女的地位相当低下，随时可能遭受严酷刑法处置。

明代宫女的低微地位，在一定程度上和宫女的来源密切相关。

不同于中国古代大多数朝代，喜欢选取良家女子作为宫女的主要来源。

明代宫女的构成主要由犯罪人员家属、宫人购买的儿童、战争俘获或外邦进献组成。

这部分人群在明代社会的地位本身已经相当低下。

进入高度集中的皇帝制度之后，宫女的人身权利已经基本被剥夺。

相对于低微的地位和繁重的压力，明代宫女能够得到的正面反馈相当有限。

宫女不允许拥有自己的私人财产，日常开销必须进行详细的报备。

对于生病需要救治的宫女，如果没有明确的疾病证据，则不予救治。

这导致大量宫女因病死亡。

同时，明代宫女的工作生涯基本是终身性质。

年老的宫女在丧失劳动能力后，会被要求自生自灭。

已经死亡的宫女，则会被焚烧尸体而无法安葬。

除却极个别的情况，明代宫女基本无法离开内宫。

在已有的对宫女的系统性压迫之外，明世宗本人对待宫女的态度更是恶劣。

明世宗本身的性格并不稳定，导致其行为处事存在阴晴不定的问题。

宫人在侍奉过程当中必须格外小心，稍有不慎即可能面临严重惩罚。

同时，明世宗对待犯错的宫人相当严苛。

即使是轻微的错误也可能招致责打乃至更加严重的处罚。

明世宗喜欢责罚宫人的行为，即使是外国使臣也有所耳闻。

在李氏朝鲜的使臣记录当中，曾明确表示，明世宗有责打宫人的习惯，超过200余位宫人因此死亡。

多种因素的共同作用，导致明代宫女终于无法忍受明世宗所代表的统治集团，并且最终策划了壬寅宫变的谋反行为。

壬寅宫变的发生，对明代社会造成了极其深远的负面影响。

明世宗朱厚熜的统治政策，在壬寅宫变之后进一步恶化，最终达到积重难返的地步。

《明史》对于明世宗的评价为“中世之才”，已经在一定程度对其进行了美化。

实际的明世宗虽然在继位前期，曾经有过较为出色的表现，短暂肃清了明代的政局。

但在明世宗的统治稳固之后，其对道教过强偏重。

这造成了明代中后期的政治动向极其负面的影响。

甚至成为晚明党争现象的重要推动力。

明世宗对于道教的偏好，主要和其自身的成长背景有关。

事实上，明世宗朱厚熜本人并不属于明代正统的皇帝世系。

其实际为明宪宗朱见深第四子兴献王朱祐杬的次子。

即明孝宗朱佑樘的侄子、明武宗朱厚照的堂弟。

按照明代正常的统治秩序，朱厚熜原本无任何继承皇帝位置的可能。

但是由于明武宗朱厚照无子嗣，朱厚熜最终得以成为皇帝。

作为明代宗室的成员，明世宗朱厚熜的成长环境为其父亲兴献王朱祐杬所在的封地。

即湖广安陆州（现湖北省钟祥市）。

彼时，湖北地区的道教氛围相当浓厚。

中国道教名山之首武当山即位于湖北。

可以认为道教文化已经完全融入湖北文化当中。

在此环境当中成长的明世宗朱厚熜，不可避免地受到了周围的极大影响。

潜移默化之间，他就成为道教的信仰者。

同时，朱厚熜的父母对于道教的态度也相当推崇。

这进一步推动朱厚熜对道教的认可心理。

充满道教氛围的成长环境，使得明世宗朱厚熜天然地产生了对道教的好感心理。

其成为皇帝之后，对道教及其相关衍生产物的客观需求，则使明世宗朱厚熜彻底成为“道教皇帝”。

明世宗朱厚熜认为，道教可以帮助其实现“长生不老”这一目的，至少可以帮助其延年益寿。

因此，在生活起居方面，明世宗朱厚熜大多数采取周围方士的意见。

包括按照道教相关文献的记录进行饮食、休息等等。

明世宗朱厚熜对方士的信赖发展到后期，表现为其在政治问题上同样以方士的建议为标准，将方士的政治地位提高到前所未有的高度。

《明史》：“一人兼领三孤，终明世，惟仲文而已。”

壬寅宫变之后，明世宗朱厚熜将自己存活归因于自己的虔诚信仰，并且在之后进一步加强了对方士的依赖。

壬寅宫变后，明世宗移居西苑开始潜心修道。

此举间接为严嵩专权创造了条件，使得明代政治彻底进入积重难返的局面。

自公元前221年秦始皇统一六国、正式确立封建君主专制制度；

至1912年清宣统帝溥仪退位、民主共和的制度最终得到确立，

中国古代皇帝制度存续时间共计2132年。

期间共计出现494位皇帝。

虽然皇帝的整体数量庞大，但是自然死亡的皇帝数量相当有限。

大多数皇帝因为谋反等原因，死于宫廷政变。

嘉靖二十一年的壬寅宫变，实际是针对明世宗本人的刺杀活动。

虽然活动并没有直接导致明世宗的死亡，却间接导致他此后过度依赖方士，后慢性中毒。

最终其很可能因此去世。

参考文献

《明史》

《明实录》

《万历野获编》