八佰枪毙日本人那段,为什么八佰中有杀俘虏的片段

李三万

摘要：影片《八佰》有这样一个桥段，四行仓库守军采取关门打狗的战术，全歼了冲入仓库的一队日军，并且还生俘了四五名俘虏。然后，守军的七班长朱胜忠逼着几个逃兵把日军俘虏当靶子来练习射击。这个情节到底应该有吗？

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影片《八佰》有这样一个桥段，四行仓库守军采取关门打狗的战术，全歼了冲入仓库的一队日军，并且还生俘了四五名俘虏。然后，守军的七班长朱胜忠逼着几个逃兵把日军俘虏当靶子来练习射击。这个情节到底应该有吗？

对于这个桥段，有的人不以为然，有的人大声喝彩“杀得好！”但小编我却无法接受，这简直就是高级黒八百壮士！杀俘，不仅是违反战争法国际法的严重战争罪行，而且也是中国传统中军人最为不齿的行为，坑杀战俘历来是最伤阴骘的，是会折寿的恶行。有本事在战场上真刀真枪杀鬼子，对已经放下武器的敌人下杀手，算什么本事！

有人肯定会说，杀的是日军战俘，日军也杀害过我们的俘虏，怎么不应该？

日军杀俘虏，所以是禽兽不如的恶魔，难道你也希望我们抗击日寇的英雄也像日军一样？

罗翔老师说得好，人是无法通过不正义的手段去实现正义的目的。因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。即便是消灭日本鬼子这样正义的目标，如果用了非正义的手段，那么你和残暴毫无人性的鬼子还有什么区别？

何况，在真实的历史上，守卫四行仓库的八百壮士就根本没有抓到过日军俘虏，更别说什么用日军俘虏当活靶给新兵（逃兵）练射击了。

由于日军深受武士道精神毒化，思想上极为顽固，尤其是在抗战初期，基本上就没有主动放下武器的，就是打到最后一个人，都死不缴枪的。就算有极少数被俘的，也都是因为伤势太重失去意识或者抵抗能力、甚至自杀能力。但凡有点抵抗能力，日军伤兵都会自杀，或者伤害救助他的医护人员。例如，在太平洋战争初期1942年8月的瓜岛战役中，美军和日军第一次展开陆战，美军在击退日军进攻后，派出医护人员救助遗留在阵地前的日军伤员，结果日军伤员竟然拉响手榴弹和医护人员同归于尽。美军陆战1师师长范德格里夫特少将得到报告，勃然大怒，命令出动坦克直接碾压阵地前的日军伤员。

在《八佰》中也有表现，打扫战场时，就有日军拉响手榴弹。但俘虏日军，在四行仓库保卫战是确定没有的。历史上都没有的罪恶，居然用电影表现出来，这是在赞美还是在诋毁？

而且战俘里还有个少年兵，要知道在1937年日军都是战前就入伍的常备军，少年兵是要到了1944年以后，战剧恶化，兵员损失太多，才开始放低征兵标准，老弱病残甚至少年都被征召到军队。而这个少年兵居然还跪地讨饶，被武士道洗脑的日军士兵，怎么可能会这样？看过《亮剑》的都记得，山本一木的特工队被独立团团团包围在平安县城，在这样的情况下，山本在城楼上还反问李云龙“自卢沟桥事变以来，你见过几个主动投降的日本兵？”这才符合历史真实啊。

同样是战争片，同样是杀战俘，美国经典战争片《兄弟连》的处理就非常艺术，E连的官兵中一直都传说斯皮尔中尉枪杀战俘，但也只有斯皮尔中尉给战俘香烟，接着镜头就转了，只听到枪声——至于斯皮尔中尉到底有没有杀战俘，并没有直接的画面，也因此仅仅只是一个“传说”。

当然，历史上日军确实有屠杀战俘的行为，而且还相当普遍，例如南京大屠杀，还有在菲律宾的“死亡行军”，等等，战后也有日军战犯因为杀害战俘的罪行而受到国际军事法庭惩处的。日军也有很多杀害战俘的历史照片，但很多这样的照片上都盖着日军新闻检查机构的“不许可”章，是不允许公开发表的。连毫无人性的日军都不让公开发表的罪行，我们倒堂而皇之地用电影制造了出来，这算什么事啊！

在影视剧中，出现日军枪杀中国战俘的桥段，自然是没有问题的，因为在历史上确实有这种情况，用影视剧表现出来，当然没问题。但八百壮士根本就没有这样的事，用电影“艺术”地捏造出来，那就实在太不应该了。小编觉得，这显然是《八佰》的编导受孙立人杀日军战俘的段子影响太大了，什么“到过中国的一个不留”，听起来真解气，但事实上根本就没这事，纯碎是个子虚乌有的段子。

对于给中国人民带来深重灾难的日本军国主义，确实应该毫不留情痛下杀手。但是用枪杀战俘这样凭空臆造的桥段来意淫，觉得这样解气，这格局这气度，也实在是太低了！

所以，对这个桥段，大家就苦笑一下吧，历史总是这样在一些“赤诚而热心”的人手里，渐渐的变了味走了样。抗日战争，我们有很多经验教训值得总结，可是想总结经验教训，总得有一个起码的底线，那就是对历史的尊重，敬畏，以及起码的坦诚。

电影当然不建议一本正经的说教，可以源于生活而高于生活，可以有适当的艺术加工，比如像《亮剑》那样，虽然堪称神剧鼻祖，但《亮剑》本身，都是用历史上很多有原型的事情，试图用事后眼的经验，尽量合乎逻辑的来扭转原有历史的局势，看上去就有了可以忍受，但同时又似是而非的道理，而且可以接受这种改变原历史理由的人很多，所以《亮剑》大火，十多年了都热度不减。可是《亮剑》就是本轻架空向小说，然后基本忠于原著的拍成电视剧，从来没有宣称自己就是历史，就是忠实反映历史。《八佰》就完全不同了，制作方的宣传，就对自己是如何还原历史做了大量的努力，事实上在服装道具场景之类上，我们也可以看到《八佰》这些值得尊敬的努力。

然而，电影在内核思想上，对历史的“狗血”改编，却已经和那些已经吃果果不要逻辑，只要热闹的神剧比肩。我很理解编导要表现抗日将士的热血，为此不惜把《八佰》拍成抗日将士壮烈牺牲的场景集锦。为了凑出这些场景，连日本兵手举钢板排个乌龟阵，就可以挡得住机枪和手榴弹的场景都出来了，这不是神剧是什么？既然这样，何苦费劲费钱在道具服装上死抠细节？为了增加人性讨论，更添加八百壮士居然俘虏了日本兵，还要当活靶子来练射击？！管虎管大导演，真的，你拍这电影不合适，你连四行仓库之战的目的都没搞清楚，你来还原什么历史？这场战斗的实际情况怎样不谈，不争论？

这一战国民政府留八百壮士（实际就88师524团1营四百多人）下来，就是自嗨打个国际观瞻，换句话说就是自说自话打给洋大人看的，目的就是想占领道德制高点，卖苦情卖悲壮，现在突然加个杀俘戏，那么请问打这一仗的目的还剩什么？我没有道德洁癖，如果我在战场上，手里有俘虏，我明着告诉大家，我不会图解气虐俘杀俘，但是有很多情况下我会毫不犹豫，毫无心理负担的杀俘，我想大多数人都会这么做，为什么省下自己嘴里吃食给俘掳吃，牺牲自己来掩护战俘—— 对不起，我做不到，谁来领导我，事后会给我什么样的处罚我都不管，我就是做不到，但是这是桌面下的事情，我不会二兮兮犟嘴说我做不到，战场上杀俘的理由和时机、借口不要太多？

善待战俘，但我不会为此牺牲我的利益。可是我分得清轻重和是非，事情已经摆到台面上了，四行仓库这种战斗真抓到战俘，连围观的群众都知道，这时候杀俘不又变成二兮兮的了吗？无论洋人台面下有多无耻，杀俘这种事，在台面上他就是违背国际社会主流价值观的事情，四行仓库八佰壮士，如果真的有杀俘行为，恕我直言，连历史上躲进租界的后路都不会有，所有洋人会眼睁睁看着日本人杀光他们！管导演加这场戏，是典型的战术影响战略，典型的因文害意，情绪是出来了，可惜因此这场战斗的唯一一个理由也就不存在了……

所以这个杀战俘的桥段是个彻头彻尾的大败笔。

（本王呢图片来自网络）