白素贞散播瘟疫,白蛇传白素贞第32集

作者：霍小山

今天是情人节，如果你问我古往今来哪个爱情故事最动人。我会告诉你，是白素贞与许仙的爱情故事。

一、白素贞干的缺德事

十年修得同船渡，百年修得共枕眠，92版《新白娘子传奇》我来来回回看了不下二十遍，每一首新黄梅调都记得滚瓜烂熟。赵雅芝饰演的白素贞以身相许偿还千年之前的救命恩情，与许仙历尽风雨坎坷，尝尽酸甜苦辣，在无怨无悔的柔情中共度余生，这世上还有比这更感人的爱情故事？

而且，芝姐旷古未有的颜值，吊打当今小鲜肉的演技，给我们塑造了一个秀外慧中，温柔美丽、兰心蕙性的千年女神形象。

然而，后来我读了电视剧改编的蓝本，梦花馆主的《白蛇全传》之后，我才发现，原来赵雅芝饰演的白素贞是被编剧贡敏美化了，事实上，白素贞根本就不完美。

比如说，电视剧里的白素贞跟小青情同姐妹，但是书里的白素贞动辄就骂小青“你这贱人！”、“好一个大胆杀泼的贱人！”电视剧里的白素贞对许仙柔情似水，但是书里的白素贞动辄就对许仙冷嘲热讽，比如许仙帮小青说话，白素贞就冷笑，“原来得罪了你的心上人了，所以埋怨我么？怪不得近日他任性妄为，仗势与我争吵。我若早知如此，也不敢得罪你的二娘娘了！”

在电视剧里，有一个来自茅山的王道士。这王道士之前是个蛤蟆精，跟白素贞在同一处修炼。他癞蛤蟆想吃天鹅肉——不对，应该是白蛇肉，但是被白素贞断然拒绝。你没有许仙那样的颜值，还想追求女神？

他出山之后，也正巧来到了苏州城，他通过在苏州城各水井里下自己特制的毒，然后再推销自己的药，借机敛财，骗点零花钱。然而他的举动却被白素贞发现，于是她移花接木行巧计，断了他的财路，从而进一步结下仇怨。

然而在原著里，下毒卖解药这种缺德事并非是王道士干的，而是白素贞干的。许仙夫妇在苏州开了一家保安堂药铺，但是由于是初创企业，不被当地人认可，只得惨淡经营。白素贞为了帮助许仙打开药铺的品牌知名度，就想出了一条所谓的妙计。即在空中向全城散布自己曾吐出的千年毒气，让全城人都得上怪病。这种病全城所有药铺都治不好，只有保安堂有特效药。如此一来，就能够让保安堂一炮打响。

整个缺德事的过程如下——

是夜，白氏叫过小青吩咐道：“你今夜驾云往各处，不论池井，布下毒气，与人吸引，我炼丹以待。”小青领命，到了三更时候，驾起云头，前去各处水面施布毒气，回来不表。明日清晨，各处人家汲水炊爨，饮着毒气，不数日之间，果然城厢内外疫症大行，十家病倒九家。汉文将救瘟丹牌挂出店前，病家闻知，买得一粒回去与病人吃，即时病愈离床。不觉一传两，两传三，家家户户都道许家药丸神效，尽来求买，店前拥挤不开，每粒卖银三分，不数日之间，药丸卖得精光，病人尽皆痊愈。汉文收获大利，称赞白氏不置，自此汉文药店驰名不表。

为了自己老公的事业，就让全城百姓都染病，说实话，女人为了爱情真的是可以不顾一切。但是她这么做，就真的一点不内疚？

二、南宋政府如何战“疫”

白蛇传的故事背景是在南宋，更具体一点是在岳飞被害之后。俗话说，上有天堂，下有苏杭，苏州是当时南宋的一个大城市，然而在《白蛇全传》中，我们没有看到当地政府有任何应对此次瘟疫的行动。他们既没有对瘟疫进行医学调研，也没有宣布将苏州封城，更没有号召大家“要想活的久，不要到处走”。当地政府秉承佛系态度，无为而治，任由疫情在姑苏城内蔓延。

抛开小说，那么历史上的宋朝政府是如何应对瘟疫的呢？

南宋的瘟疫频频发生，其次数远远超过北方游牧的侵扰。按发生疫灾的年份计，南宋的疫灾频度分别是1次/2.6年，或发生疫灾的年份频率为37%；若按不同地区每年实际上所发疫灾的次数计，当时南宋每2.2年就有1次疫灾发生。

这是因为，对于失去半壁江山的南宋而言，江南地区不但成为其经济中心，还成为其政治中心。由于大量北方人口的涌入，“四方之民，云集二浙，百倍常时 ”，这使得人口流动更加频繁，使得江南成为疾疫流行之地。这种两三年就会发生一次瘟疫的频率，估计南宋人都已经当成家常便饭了。

南宋政府应对瘟疫的政策，基本继承了北宋的处置方法。北宋政府对疾疫的处置，都由中央政府统一领导 ，地方官吏配合医疗人员，统计患病人数，免费发放医药，逐一救治，并开仓赈济。

宋朝政府有着完备的医事组织，包括翰林医官院、御药院、太医局和惠民和剂局。当地方出现疫情，中央政府就会就这些机构抽调一部分医学专家前往地方，指导地方政府开展救灾工作。尤其值得一提的是惠民和剂局，当疫情发生之时，该局不仅低价卖药，而且严禁出售过期药物与假冒伪劣药物。断绝了高价卖药的私人药铺的发财念想，保护了人民群众的利益。

南宋政府基本上承袭了惠民和剂局的制度，不止在首府临安，还在全国各个地方广泛设立。这样基本就形成了这样一种模式，即医官负责看病开药，然后病人去惠民和剂局买药。例如淳熙十四年（1187年），两浙发生疫情，朝廷派医官在临安府内外给老百姓看诊，药物则是“令和剂局取拨合用，分下三衙”。

政府并没有规定病人只能去惠民和剂局买药，但是惠民和剂局的药物质量既能保证，价格又很便宜，自然而然的成为广大病人的首选。所以，当苏州真的发生瘟疫之时，按照常理，老百姓是不会去许仙那个刚刚开张的小药铺的，谁知道你是不是黑店？

我们知道，古代瘟疫会造成大量人口死亡，而尸体又是病毒和细菌借以大量繁殖的理想载体，它们往往会成为疾病流行的重要渠道。欧洲中世纪时候的黑死病之所以愈演愈烈，就与当时街头巷尾大量的尸体无人收拾有关。为此，宋朝政府在江南地区创办泽漏园，用以集中安葬无主的尸骨。南宋之时，政府经常在瘟疫发生之时，就赐钱助葬或是提供棺材，然后统一送到泽漏园。这种措施起到了防止疫病蔓延和改善环境卫生的作用，以后明清两朝都予以沿用。甚至可以说，它是近代公墓的起源。

除此之外，南宋政府还积极推广医药服务。因为江南地区历来就有好鬼尚巫的风俗，每当瘟疫发生，人们由于对死亡的恐惧，就认为瘟疫是由鬼神的活动引起的。因此他们普遍相信巫医，不相信正规的医生，这种风气并不利于疫情的防控工作，这就好比老百姓看病都只去莆田系医院，而不是去正规的三甲医院。

为此，朝廷和各地方政府大力倡导普及医药知识、创建完善医药保障机构，与此同时通过禁止巫觋、打击淫祠来抵制民间炽盛的“信巫不信医”之风，例如《宋史·蒋静传》载，“蒋静，字叔明，常州宜兴人。第进士，调安仁令。俗好巫，疫疠流行，病者宁死不服药，静悉论巫罪，聚其所事淫像，得三百躯，毁而投诸江。知陈留县，与屯将不协，罢去。”

▲官药局

宋朝政府打击巫医之风的大杀器，就是医药服务统统免费。如此一来，即使是那些满脑子迷信思想的人也会心动，毕竟巫医再神通广大，他们也是要收钱的。哪怕巫医的服务“统统二十块”，也比不上官府免费的服务诱惑人。就这样，宋朝政府一点点的扭转了民间“信巫不信医”的风气，让人民群众回归理性，维护了社会的稳定。

三、防控制度的失效

尽管宋朝政府采取了多层次、多渠道防治疫情的制度，但是这个制度能否一直发挥作用，有赖于地方官员是否能及时、高效的反映疫情，毕竟只有地方政府先报灾，朝廷才能勘灾、救灾。 如果地方官员贪玩怠惰，那么疫情就有可能走向失控。

北宋熙宁八年，杭州发生瘟疫，由于当地官员沈起 、张靓等反应迟钝——就像《白蛇全传》里的苏州官府一样，导致疫情迅速恶化，两浙一带，十之五六尽皆病死。根据沈括的记载，当时杭州城饿殍遍野，浮尸不计，商贾不行，市集萧条。

还有一些地方官员，当疫情发生之后，迅速上报，但是他们的动机却是趁此发国难财。他们通过故意夸大疫情，贪污国家对灾民的振恤钱粮。据《长编》载“熙宁七年，闻永兴、秦凰、河东路民饥，死者相属，累戒司给钱谷赈济，而官吏未悉究心，其令诸路转运司及所差官诣所部州军救恤,具死亡埋瘗数上司农司”。虽然朝廷一经发现他们的贪污行径，就予以严厉处罚，但依然屡禁不绝。

当然，并非所有的官员都贪玩怠惰，也有有着强烈责任心的官员，比如那位东坡肉的发明者。元祐四年，苏轼主政杭州，刚一上任，杭州就出现疫情。苏轼一边将疫情上报朝廷，请求救济，一面迅速建立起一所叫做“安乐坊”的公办医院，据《续资治通鉴长编》载，“作饘粥，药饵，遣吏挟医，分方治病，活者甚众。”

苏轼建立北宋版火神山医院的经验，受到朝廷的高度重视，此后，朝廷将这种模式大力推广，神州大地上到处建起了公办医院。不得不说，此时的北宋政府，虽然对外打仗很窝囊，但是无论是对医政制度的规定，医事机构的设置还是从推广医药的程度来说，都是史无前例的。

但是，由于南宋面临的外部环境极端恶劣，导致朝廷有时无法应对疫情。根据《宋史·五行志》记载，南宋隆兴二年（公元1164年）冬天，来自淮甸地区到江南躲避战乱的二三十万老百姓，因为聚集在山谷，环境相对封闭，导致瘟疫爆发。当地的地方政府的行政运作体系已经崩溃，所以无法对山谷里的瘟疫进行处置，于是这次瘟疫导致一半人病死。

不过，在瘟疫频发的宋朝，宋朝政府在疫情方面的防控已经达到了一个前所未有的高度。但是因为时代的局限性，它不可能做到十全十美。最后，衷心希望我们的国家能打赢这场疫情防控阻击战！

参考资料：

1、脫脫等撰《宋史》

2、尹娜《两宋时期江南的瘟疫与社会控制》，上海师范大学，硕士学位论文，2005年

3、张全明《南宋时期疫灾的时空分布及其特点》，浙江学刊，2011年

4、袁冬梅《宋代江南地区流行病考证》，《重庆工商大学学报(社会科学版)》，2008年

5、梦花馆主《白蛇全传》，岳麓书社，2012年

6、石涛《我国古代政府的疫病控制措施》，《山西大学学报哲学社会科学版 》，2004年

7、陈丽《唐宋时期瘟疫发生的规律及特点》，《首都师范大学学报社会科学版》，2009年